求取功名是执念,归隐田园是理想,唐朝诗人

你小时候背会的第一首古诗是哪一首？

孟浩然的《春晓》？还是王维的《画》？

或者是李白的《静夜思》？又或者是骆宾王的《咏鹅》？

不管是哪一首，这些古诗都深深留在了我们的记忆里，很多古诗至今都能倒背如流。

古诗文是我们民族文化的根基，是我们的精神血脉。因此传承古代文化中的精髓是我们每个中华儿女的责任。

古诗便是其中之一。诗最早见于战国，常与歌舞联系在一起。因为古代的诗其实就是现在我们所说的歌词，就是要和着曲子唱出来的。

诗在唐朝达到了鼎盛时期，涌现了无数的优秀诗人，其实很多诗人为我们民族留下了许多永传不朽的诗篇。

比如诗仙李白、诗圣杜甫、诗王白居易、山水田园诗人孟浩然、边塞诗人高适、被称为小李杜的李商隐和杜牧等等。

在胡维老师的《我的大唐我的诗》一书当中，作者选取了比较有代表性的10位诗人，比如李白、杜甫、高适、王维、李商隐等人，为我们展现了这些诗人一生的故事。从这些故事当中，我们就能发现，在这些唐朝诗人身上，有一些比较独特的共性。

首先，唐朝的诗人受到的是儒家文化的教育，因此诗人们深受修身齐家治国平天下的思想影响，出仕几乎是他们的毕生追求，可以说，他们对出仕有执念。

其次，我们也能发现，唐朝是佛教比较兴盛的朝代，所以佛学文化对很多诗人的诗文甚至一生的命运产生了深远的影响。

实际上儒家思想与佛学文化在某些方面是对立的，比如儒家倡导入世，立身成名，而佛教则宣扬出世，抛却红尘，功名。所以很多唐朝诗人一生都生活在矛盾当中，因此命运多舛。

唐朝诗人们对求取功名的执念

唐朝是中国古代史上最强盛繁荣的时期之一。社会风气很开化、包容。

在学术上，继承了魏晋南北朝的儒家文化，儒学是唐朝的主流学术思想。所以“修身齐家治国平天下”的思想教育深入人心，即使是在后世看来对权贵不屑一顾的诗人，如李白、王维、孟浩然等人，在他们一生当中，也曾数次徘徊于长安城，渴望求取功名。

在当时，科举制度是普通子弟实现鲤鱼跳龙门的唯一方式，所以文人们终其一生，都渴望通过科举而一夜闻名。因此唐朝有“三十老明经,五十少进士”的说法，意思就是三十岁考取明经科的话，年龄是不算小了，但是五十岁中进士则算得上年轻。

所以翻阅历史就会发现，唐朝诗人当中有很三四十岁，混迹长安，却未成谋得一官半职，可以说是很普遍的现象。

而白居易能在29岁高中进士，可谓天才了。因此白居易留下了“慈恩塔下留名处，十七人中最少年”的名句。

实事上，也要承认的是，读书好，写诗好，但未必就是好的政治才能，比如李白，“一生放荡不羁爱自由”，诗才流传千古，但却并没有治国之才。李白在唐肃宗时因站错队，投至永王李璘帐下，永王叛兵失败，李白被治罪流放。

有不少诗人因为社会风气的影响，或者是家庭教育的原因，不得不被时代所裹挟着，也曾在人生的某些阶段里渴望入朝为官。但理想很丰满，现实却是骨感的。文学才华与政治才能不成正比，大多数诗人最终都失望而归。

佛学文化对唐朝诗人命运的影响

在宗教方面，唐朝佛教盛行，同时派别众多。禅宗思想在逐渐由出世向入世转变的过程中。

有“诗佛”之称的山水田园诗人王维就深受佛学影响。王维的母亲信佛，给王维取的字摩诘就是来自佛教里的一个菩萨名字。也就是说，王维的从小的成长环境里就受到禅宗思想的影响。

王维在29岁的时候还曾在长安跟着禅师修行。成长经历深深地影响着王维后来的为人处世和生活态度。再加上仕途不顺，婚姻也颇多磨难，王维在31岁的时候，妻子就因难产而死，此后王维终身未娶。

或者也是受到佛教的影响吧，到仕途后期，王维已经无心公务，过着半隐居的生活。

这种生活状态也真实地反映在他的诗里，王维的诗颇具禅意，一如大片留白的山水画。

所以大家会发现，王维的诗中常会出现“空”、“无”之类的字眼。

空山不见人，但闻人语响。——《鹿柴》

空山新雨后，天气晚来秋。——《山居秋暝》

但去莫复问，白云无尽时。——《送别》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《送元二使安西》

……

另外像孟浩然、白居易等诗人也是如此，仕途坎坷使得诗人们不得不寄情山水。

在出世与入世之间，左右摇摆，并且这些诗人大多官运不济，而性格又多狂放不拘、随性洒脱，所以他们在官场上并不容易讨喜，以至于生活十分窘迫，比如杜甫，一生都非常困苦。

或许也正是他们多舛的命运，才造就了那个人才辈出的时代，才能为后世留下那些千古流芳的文化瑰宝。

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