道教三神物都是什么作用是什么

“一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿”标题的一段话中提到了“三桥”，这三桥就是道教中的三神物，分别为龙、虎、鹿，在道教的各种神话体系中，这三类生物代表的就是与仙人相关的事务，龙就不必多说了，本身就带着玄幻的色彩，传说中张道陵天师的坐骑就是黑虎，而鹿本身就被誉为仙兽。三神物初期多被指为坐骑，先秦时期的“乘龙周游四海，驱龙上天入地”完美诠释了龙的意义，中国龙与西方龙的不同是在象征上，自古以来，龙被称为祥瑞的象征，古代的四大神兽、四大灵兽，龙都排在第一位，皇帝也被称为真龙天子，足以见得龙在人们心中的地位，到了各种神话故事中，其也扮演着不同的角色，近来，有很多杂谈称龙在上古时期属于比较低等的生物，其实不然，自黄帝大战蚩尤，应龙就开始出现，不仅杀了蚩尤，而且斩杀夸父，足以看出龙之地位，在神仙的体系中，也不是所有人都可以乘龙的。虎与鹿也是如此，白虎也是属于四大灵兽之一，而且是道教的护法神，进而出现了一名叫做白虎星君的神仙，而白虎星君被称为战伐之神，从这里也可以看出战力，张道陵的坐骑就是虎，只不过是黑虎，看过《封神榜》的人知道，赵公明的坐骑也是黑虎，凶猛无比；鹿也是有着极大意义，道教中福、禄、寿三星属于代表祥瑞的神仙，而这三仙身边常有鹿的出没，南极仙翁、姜子牙、燃灯道人等的坐骑都是鹿，仔细翻阅古籍，鹿在各种神话故事中都是扮演着瑞兽的角色，有记载称：“鹿乃仙兽，自能乐性，行则有涎，不复急走。”“紫云白鹤去不返，唯有桃花溪水流。”除了坐骑的功能之外，三神物的最大功能就是载人升天，在很多古书中都记载了这么一个说法，对于龙、虎、鹿这三种生物，是不会成为凡人的坐骑的，就比如说龙，在道教的创立初期，龙就被作为重要角色纳入了神谱，刚才我们说到了“三桥”这个词，其中的“桥”字就是指的通天之桥，是链接天与地的主要通道，也就是说这三种神兽是可以上天入地的，龙在道教概念中不是一种生物，是一种仙兽，在《黄白篇》中说到过：“蛇之成龙，亦与自生者无异也。然其根源之缘由，皆自然之感致。”也就是说，道教认为龙本身就是由蛇修炼成仙，然后才可以载人升天。到了近代，龙王的概念开始深入人心，其实在我们自己的文化中，龙就是龙，是没有四海龙王这一说法的，这是由佛教传入的，也就是说，其实现代我们心中所想之龙，这幅龙的形象，是佛教与道教结合后的产物，不是我们古代神话中的模样；除了龙之外，虎与鹿也是载人升天的神兽，其实这里可以看出神话的奇妙的，四神兽除了龙、虎之外明明还有与朱雀与玄武，而“三桥”之中偏偏没有记载另外两个，难道是另外两种无法载人吗？还是编纂者就是忘了写了？或者是由于种种其他的原因，留给了人们遐想的空间。

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