诗佛王维的终南别业

初读“行到水穷处，坐看云起时。”让我想到最近很火的一个词:“佛系”。什么“佛系青年”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”……这两句诗其实真是有佛意的，因为是佛系诗人王维所作。王维可以说是离佛门最近的一个人。王维，字摩诘，号摩诘居士。这字号取自佛教典籍《维摩诘经》。看看这字号，这可是实实在在的佛系。世人称李白为“诗仙”，杜甫为“诗圣”，王维为“诗佛”。这个称谓不仅是说王维诗歌中的佛教意味和他的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。其实，王维和王维的诗都向佛一点也不让人感到意外，因为他的血脉里就带着佛性——母亲笃信佛教，是当时著名高僧大照禅师的弟子。王维写过《能禅师碑》，是关于禅宗六祖惠能惠能的第一篇碑文，并且和惠能禅师的首席大弟子神会有私交。王维是南禅宗的俗家弟子，家里辟有禅房，每日都要坐禅。有人说，王维的诗追求虚静幽寂的情趣，开拓出一种追求宁静、和谐、澹泊、清远的审美境界，“俯首即拾，触目菩提。”那么我们一起在王维的诗歌里感受他的佛系思想吧！首先我们来看看他最经典的佛系之作:《终南别业》:“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”之所以说这首古诗是王维最经典的佛系之作，就是因为那一切都充满了任性，充满了随心所欲。“中岁颇好道，晚家南山陲”，人到中年以后，王维就非常倾向于潜心修行研读佛法，本来没有什么。但是王维非常任性直接搬到了山上修行，过起了半官半隐的生活。这种豁达，这种从容，这种随心所欲，今天估计没有几个人能做到。而后的诗句更凸显出他的自由和任性，“兴来每独往，胜事空自知”，每当兴致来了就独来独往，去看森林中的花开，去看下雨之后形成的瀑布，随心所欲的穿梭，无人阻挡。这种惬意的生活环境，今天哪一个人不心生向往？“行到水穷处，坐看云起时”，接下来的诗句更为佛系，即便是到山间看泉水，走到了无路可走的境地，但是也不慌也不着急，慢慢坐下来，让一颗心归于平静。甚至还能够从容地看天上的云卷云舒，真是达到了化境。最后的“谈笑无还期”，可进一步显现了这种自由的生活状态，也就这为佛系的状态。在山林当中遇到老乡，和他们谈话来甚至忘记了时间，真正自由的生活不就是这样吗？如此慢节奏，如此惬意，不管做什么都能到任性的境界。这样的诗歌，这样的人生境界，称为佛系也好，任性也罢，那可真是让人向往至极。我们再来品读《山居秋暝》:“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”“空山新雨后，天气晚来秋。”诗的一开始就是“空”:山是空空的，很容易让人想到空旷、静谧。佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已！“明月松间照，清泉石上流。”:让人仿佛听到了月光照射下的清澈的泉水流经石上的潺潺之声，像优美的奏鸣曲一样响起，在空旷辽远的山间传得很远很远！诗人眼中的明月不似苏东坡笔下的“白露横江，水光接天”那般豪迈奔放，却是疏疏朗朗地从松叶之间倾泻下来，似乎月光可以用心去数一数！在诗人的笔下，勾勒出了一幅恬静、淡远的秋色晚景图，置身其中，无论被多少尘世污垢沾染了的心灵都能够洗涤干净。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”浣纱女夜归，莲叶翻滚，渔舟飘荡。既和谐又有诗意，“莲”更是“出淤泥而不染”，不惹世俗尘埃的高尚君子。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”这句写出山林的“空”和“静”。清人王国维说得好“一切景语皆情语”，诗人笔下的景色如此清幽、明净、静寂。正是诗人内心世界的外化。由于母亲的影响，人生的挫折和屈辱，王维常将自己的身心沉浸在佛教的精神王国中，以求得超脱。佛教有所谓通过“禅定”“止观”的方式来体悟佛礼的做法。它要求人们屏弃杂念，唯存一念于所观照的物境。久而久之，就可以达到安适、自如、明净的状态。“审象于静心”就是指这种通过凝神静观以体悟佛礼的方法。由于诗人的心境极为淡泊、宁静，不含任何杂念，所以一草一木，一泉一石，皆能打动诗人的心，所见的所闻的皆是美之所在，形诸于诗，则是空灵清净、平淡之境。“随意春芳歇，王孙自可留。”此句“随意”一词，写出了王维对外物的不在意。佛曰：人生，既为过客，何须执着！在王维眼里心里，世间万物都只不过都是过眼云烟，随意来随意走都无需执着。“登山则情满于山，观海则意溢于海。”王维笔下的《山居秋暝》其实就是他心灵的物化，是他佛系思想的诗意表现，我们读起来深感韵味悠长，含蓄隽永，荡涤心灵。我们再来品读《鹿柴》:“空山不见人，但闻人语响；返景入深林，复照青苔上。”空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。佛门《般若波罗蜜多心经》中有“色即是空，空即是色”之说。即世间万物，永远在不断地轮回变化，觉时有来有却无，所有的一切都是因心而生而灭，亦即“物我相对”。而《辛夷坞》:“木末芙蓉花，山中发红萼：涧户寂无人，纷纷开且落。”以“无人”喻空。明代学者胡应麟点评说：这首绝句是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”在《鸟鸣涧》:人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这首诗中再次写到“空”。由于山静，所以人静，人静又缘于心静。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。“行到水穷处，坐看云起时”不仅把我们带进佛系诗人王维的内心世界，更让我们领悟到这样的人生哲理:顺应自然，自得悠闲，坦然面对人生绝境的自在超然的人生境界。

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