品读王维丨木兰柴

木兰柴

秋山敛余照，飞鸟逐前侣。

彩翠时分明，夕岚无处所。

木兰柴的秋山

木兰柴和鹿柴一样，是辋川别业附近二十景之一，山中木栏围成的村居。住处因旁有木兰树，因以为名。

木兰柴和《鹿柴》诗一样，同是山景，只不过鹿寨描写的是“空山”，木兰柴点戳的是“秋山”。

秋山，秋天的山，自然色彩变幻，红白绿翠，幽逸肃远。这里的秋山不是残秋节令的山，残秋的景色定是万木飒飒，寒风瑟瑟，色彩暗顿，萧条落寞；也不是浅秋时候的山，西风含热，七月流火，色彩明艳不让盛夏，绿树葱葱，草丛蓬蓬。这里的秋山应该是清秋时节的山，山高处树眇树叶染色，变黄变红，依旧牢挂在树枝上，树枝内的树叶缺少金风吹拂，颜色仍然翠青；山低处的树叶却是葱茏，一副浅秋的姿态。经不住秋意的榉树和枫树已经变黄，变红，而松柏还是苍翠可人，山上这一点微黄，那一点火红，这儿残存着绿色，那儿已经转换为金黄，秋由高山处向低谷地蔓延，翠色向红色，黄色过渡，这里展开的是一幅山含秋色的擘画，浓墨重彩般的秋迹。

诗文赏与析

秋山敛余照，用字精炼，直接点明季节和时辰：秋季和日落时分。

余照，指的是落日的余晖。秋山和余照，由“敛”字连接。敛，有收集的意思，也有收缩的含义，所以这就有些奇妙了。既可以看作落日余晖泼洒秋山，秋山对落日余晖应收尽收，毫不浪费；也可以看作夕阳西落的整个过程，余照在山岭间的光影界限不断上移，由山脚转到山顶，直至消失，山上的光影也渐渐减少。一个敛字，两个动态。秋山落日，天光变幻，在一个词语中完美地展现出来。

如果说“秋山敛余照”展示的是秋山辽阔清静的全景，那么“飞鸟逐前侣”就变成一个暮鸟相随飞翔的特写。一个平静，一个灵动，这一动一静相互映衬，共同表现着秋的意境。

飞鸟，飞翔的鸟；前侣，走在前面的伴侣，这里指飞在前面的鸟。逐，追逐相随义。飞鸟逐前侣，就是后面的归鸟紧跟着前面的。这里与陶潜的《饮酒二十首并序·其五》中有“山气日夕佳，飞鸟相与还”的诗句有同工之妙。夕阳晚照，秋意肃爽，成双成对的飞鸟，相互追逐着，一会儿在前，一会儿在后，相随相护，飞向自己的归巢。

彩翠时分明，是对秋山的扩写。近看是有颜色有光影的秋山，色有赤橙黄绿青蓝紫，光有明暗强弱，五彩斑斓的清秋景象。那秋山和夕阳组合的形貌是什么样子呢？它就是彩翠。

这里的彩翠不是彩色和绿色的意思，而是一种绚丽的绿色。我们慢慢远望秋山，就会发现夕阳的光影投射在山的肌肤上，形成褶皱凹凸的模样，而红色和黄色彷佛调和在绿的主色调里，就会形成油绿，嫩黄，青葱，青绿的不同绿色光感，有光照射的地方油绿嫩黄，少光的阴面就青葱苍翠。山连着山，山隐着山，光影就这样奇迹地出现山的轮廓，直到远山轻氛遮挡，山转为青色，逐渐淡远。

我们只有身临其境才能产生这种奇妙的观感。这就是秋山，夕阳晚照时的秋山。

夕岚无处所，这句该如何理解呢？

夕岚，傍晚山里飘着的雾气。处所，指居住或停留的地方，无处所，表意是没有居住或停留的地方。此句中的“无处所”的主题是雾气，指雾气没有停留的地方。

傍晚落日前的雾气，或有或无，忽生忽灭，飘忽不定，难以捉摸踪迹。如果色彩鲜明的秋山再加上虚无缥缈的雾气，就会变成一时一景，时时不同的状态。

诗文延与比

这首诗是半隐半禅，隐禅互用的山水诗。飞鸟归林、夕岚飘忽的意象借用或含着隐士的意味。“时分明”，“无处所”又包含佛理，光影的明暗转移，雾气的瞬息变幻，表达出刹那生灭，无常无我，清静涅槃的禅意。

《木兰柴》和《鹿柴》诗有相同之处，都有柴（木兰柴、鹿柴），山（秋山、空山），有树（彩翠、深林），面对的都是夕阳（余照、返景），而且余晖都变幻了光影。二诗却指向不同的归处，《鹿柴》俯看向大地卑微的青苔，它身处阴暗湿滑的地方，只能接收返景的残照；《木兰柴》仰看青空中虚无的云雾，它无拘无束，潇洒自由。

一高一低之内，一天一地之间，只剩维一人，维一心而已。

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