一起读古诗丨从意蕴悠远的空字,看诗佛

王维，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

01.源于禅宗的一个“空”字，在王维的诗中经常出现。

被人称为“诗佛”，原因是王维对禅宗尤为信仰，受其影响深刻，取本为和尚之名的摩诘作为自己的字。在“安史之乱”后他退隐蓝田辋川，沉溺于自然山水，把诗歌创作作为他驰放精神和安顿身心的归宿。王维山水田园诗中多首诗句都带有“空”字，充满意蕴幽远的禅理。

《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《山中》：荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。《桃源行》：峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

02.一个“空”字，是诗人在物化、意境和释道思想的结晶。

贾岛曾经说过：“两句三年得，一吟双泪流。”那是诗人“久用精思，豁然有怀”“心偶照境，对景感物”的产物，是诗人思想、情感的物化。

诗歌创作不是易事，王维诗句中的这些“空”字的出现并非纯属偶然。在王维的早年创作中，空字极少出现，中后期其思想发生改变，诗歌创作中对佛性、禅理的追求与参悟也不自觉地流露出来。

王维诗句里的“空”字与佛教思想文化中的“空”“寂”息息相关，有山非空而空，“无空无色，亦空亦色”的意味。王维的这些“空”与道释美学思想在虚境、物化、意境等方面存在着相似性，这是唐代道释哲学思想相互斗争、融合的结果。

03.结语：

王维的山水田园诗里，往往是一首诗中既有道又有释，甚至是道中有释、释中有道。总之，王维及其诗歌创作受道释美学思想的影响极为深远，其诗呈现出的独特的美学价值和艺术魅力，被历代理论家们推崇备至。

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