行走在紫禁城的宫廷画家

姚鹏撰文

郎世宁在宫廷画家中挺然翘楚，追随他卓有贡献的还可数到四五人：王致诚、贺清泰、艾启蒙、安德义、马国贤等。

北京教区樊国梁主教撰写的《燕京开教略》中论及清季宫廷画家时，谈到最多的不是郎世宁，是一位名叫德尼的耶稣会修士。“德尼画法虽精，奈皇上依中国时尚，惟好水画。德尼不能尽其所长。皇上谕工部曰，水画意趣深长，处处皆宜。德尼油画虽精，惜水画未惬朕意。若使使学习水画，定能拔萃超群。”这位出身欧洲的油画名家德尼坚辞不枉，“皇上奇其情操，不复相强，愈器重之”。[1]这位宫廷画家德尼就是王致诚，他的脾气有些倔强。

王致诚（Jean-DenisAttiret,—），又记德尼，法国人；自幼学画于里昂，后留游学罗马，工油画人物肖像；年加入耶稣会，乾隆三年（）来华，乾隆十一年（）晋铎，铎品辅理修士；宫廷画师；逝于北京，葬正福寺。王致诚来华后受召供奉内廷，初绘西画，然不为清帝所欣赏，后学中国绘画技法，参酌中西画法，别立中西折中之新体，曲尽帝意，乃得重视。他与郎世宁、艾启蒙、安德义合称“四洋画家”，形成新体画风。乾隆十九年（）奉命至承德避暑山庄为蒙古族厄鲁特部首领作油画肖像。

《多子图》王致诚绘清中期中国画纸本设色立轴

《八马图》王致诚绘中国画清中期纸本设色立轴

《神骏》王致诚绘中国画清中期纸本设色立轴

《凯宴成功诸将士》王致诚绘中国画清中期纸本设色立轴

贺清泰（LouisdePoirot,—），生于意大利的法国人，年入耶稣会，乾隆三十五年（）来华，不久便进入宫廷供职。他熟习汉语和满语，得乾隆帝信任。他在传教史上籍载的业绩是把《圣经》译成汉文和满文，称《古新圣经》。嘉庆八年（）梵蒂冈教廷托人捎话，否定了贺清泰的翻译计划，他不得不辍笔，只完成三十四篇，尚缺《雅歌》《以赛亚书》《但以理书》和《约拿书》。

《白鹰图》贺清泰绘清中期中国画绢本设色cm×96cm台北故宫博物院藏

作为宫廷画师的贺清泰，擅长山水、人物、走兽，用笔细腻，保留着欧洲画风。贺清泰留下的画作不多，福音题材的作品更少，罗马宗教艺术博物馆藏有几幅疑似他的画作，描述的是《旧约》故事。

《雅各伯与以撒》贺清泰绘清中期中国画罗马宗教艺术博物馆藏

《亚伯拉罕与天使》贺清泰绘清中期中国画罗马宗教艺术博物馆藏

《发现摩西》贺清泰绘清中期中国画罗马宗教艺术博物馆藏

艾启蒙（IgnaceSichelbarth,—），字醒庵，波希米亚人；年入耶稣会，乾隆十年（）来华，师郎世宁习画，宫廷画师，官至三品。

《百鹿图》艾启蒙绘清中期中国画纸本设色横轴

《贡马图》艾启蒙绘清中期中国画纸本设色

《双犬图》艾启蒙绘清中期中国画纸本设色横轴

安德义（JoannesDamascenusSalusti,—），意大利人，乾隆二十七年（）来华，供奉内廷。

《骏马》安德义绘清中期中国画纸本设色立轴

《鹿》安德义绘清中期中国画纸本设色

马国贤（MatteoRipa,—），意大利，传教士，康熙四十九年（）抵达澳门，次年北上京师宫中供职；雍正元年（）回国，创立中国学院，有名著《清廷十三年》。

《御制避暑山庄三十六景图》之一马国贤绘清中期原稿中国画后制铜版画

[1]樊国梁《燕京开教略》，北京救世堂印书馆光绪三十一年（），上篇，第30页。

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