世人皆知指鹿为马,不知鹿纹瓦当,秦与

“指鹿为马”的意思大家都知道吧？就是指着鹿说成是马，比喻故意颠倒黑白。这个成语的典故源自于《史记.秦始皇本纪》：

赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆谓高。

虽说，这是权谋之争，但是可以证明一点就是大秦的皇宫是养鹿的。秦国都城的所在地在凤翔雍城遗址，考古工作者在这片遗址发现了很多动物图像的瓦当，其中鹿纹瓦当最让人印象深刻。它在所有动物瓦当中占数最多，而且形神兼备，动态各异，非常的生动。

你一定会问，什么是瓦当啊？看上图，过去的屋顶上都是用瓦片遮盖，而瓦片之间会间隔一个瓦筒，瓦筒前端的遮盖物就是瓦当。就好比上图屋檐上那个圆圆的东西就是瓦当，它有圆形的，也有半圆形的，而瓦当上都会刻着一些图案，有动物的，也有植物的，今天，我们就来讲讲鹿纹的瓦当图案与秦朝的渊源。

秦国的地理位置非常适合鹿生活，土地肥沃，植被茂盛，水草丰美，不仅把鹿养肥了，也让猎人多了一项娱乐活动。就因为鹿经常在这里出没，所以鹿也是人们常见的动物和狩猎对象。

那个时候，时常以鹿的多少和猎获的多少来决定周秦人民的生活质量。那么秦人将鹿作为瓦当图案的设计素材就不难理解了，毕竟艺术源于生活，可仅仅源于生活还不够，了解民间美术的都知道，所有作品的创作都离不开图案的寓意，它代表着人们对生活的美好愿望。

首先“鹿”与“禄”谐音，比喻掌权的人，那时候鹿也被喻为帝位，加之秦的祖先大费帮助舜帝驯服鸟兽，被赐予姓嬴，一直传到后世子孙，非子也爱马与畜，他帮助周孝王养马，功绩卓著，赐予他秦国这块地。

可见，秦人得到土地和得到姓跟动物家畜有很大渊源，这也就不难理解，为什么这里的人在瓦当设计上都喜欢用动物作为图案了。

秦人由始至终都是将鹿作为心目中的祥瑞象征的，而且鹿还具有观赏性，秦皇宫里面有畜养鹿作为宠物。

鹿还是财富的象征，首先它性情温和，还周身是宝，经济价值非常的高。它的肉可以吃，皮能够做衣服，鹿角还是很好的药材，大型的鹿还可以以力助人。

既有钱又有力，还是国王祖先的图腾，你说秦人能不爱吗？

鹿的种类非常的多，而瓦当上的鹿是以侧面像为主，个个都活灵活现的，它们有着夸张发达的双角，长度抵达身躯的一半。奔跑的时候头高高昂起，脖颈长而有力，前后肢体细瘦而修长，做奔跑的状态，给人感觉非常的机灵。

而站立状态的鹿图案，躯体肥瘦适中，矫健壮美，非常的高贵优雅。

当然，还有顾首回望的状态的，长腿略为弓屈，作准备俯卧状，给人一种就算是很休闲舒适，也保持着高度的警惕。

虽然，这些鹿的形象只是用浅浮雕的形式展现，只是描绘了鹿的轮廓，但已经能将鹿的健美体型，机灵聪敏的习性表现得淋漓尽致。说明创作瓦当的这位艺术家对鹿是非常的喜爱和熟悉，创造出了几近完美的艺术形象。

中国民间美术博大精深，而瓦当艺术给人更多的感觉是一种白描的神韵，虽然没有过多细节的描绘，但是动物的神韵全都出来了，这又让笔者想起了《太白行吟图》，图中的李白只用简单的几根线条描绘动态，重点表现头部的头发和五官，周围背景全部减掉，留出一片空白，反而让人感受到李白那清高孤傲和才华横溢的感觉了。

中国美术的博大精深，值得我们用心去品。

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