唐诗最美的风华,都在王维的诗里琴棋书画

唐诗最美的风华，都在王维的诗里了。他生于盛唐最好的那一段，河清海晏，繁弦急管。他的五言律诗如出水芙蓉，似梦里偶得。看他的诗，满心满眼的好处难以诉说。早年的他也年少豪情过，“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”；时局混乱沆瀣一气而他不愿同流，于是，归隐林泉，

归隐之后，达至物我冥合的“无我”之境，所作山水田园诗令其名垂千古。他将自己融入山水之中，感受万物之生生不息，用他诗人的情怀遨游在一人的世界中，“行到水穷处，坐看云起时”，淡泊、闲适。

山居秋暝唐代：王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

天色已经昏暗，一轮皓月渐渐升了起来，群芳已经凋谢，唯有青松如盖。山泉清冽，缓缓地流过山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！这月下的青松和石上的清泉，不恰是作者本身的真实写照吗？如此美丽的自然景色，光是通过作者的描写，都已经令人心驰神往了，更何况诗人亲眼所目睹呢，难怪乎诗人会说“随意春芳歇，王孙自可留”了。

山中唐代：王维荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

读罢这短短二十字，的确使人有观赏山水画卷的感受。诗的前二句类似绘画的工笔摹绘，绘形生动逼真，着色明艳协调；后二句则类似泼墨渲染，以大笔染过一片空翠之色，使之在整个空间弥漫开去，形成一种迷蒙之色、无雨之雨，神韵、意境俱出。和王维某些专写静谧境界而不免带有清冷、虚无色彩的诗歌相比，这一首小诗同样表现出了诗人的闲适和澹泊，但却多了几分生机，毫无萧瑟、枯寂之感。

竹里馆唐代：王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

独自坐在幽深的竹林中，边弹琴，边发出长啸之声。然而这种高雅的生活情趣，是很少有人理解的，响应之人更是少之又少，因此是“独”坐在竹林间。表面来看，似乎是孤独的，没有人可与之为知音，但却说“深林人不知，明月来相照”，意思是说，自己僻居深林之中，并不感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己，与自己为伴。

鸟鸣涧唐代：王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

细微的桂花从枝上落下，好像可以感觉到桂花落地的声息，花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。

鹿柴唐代：王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

王维很喜欢“空山”这个词，并且在他的很多诗词里使用过。比如“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），用空山来表现雨后秋天山中的空彻和明净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），表现了春山的宁静和优美；而“空山不见人”，表现更多的则是一种空荡和荒芜，稍稍有一点冷清之感。首句还说这空山之中看不到一个人，突然间人语便响了起来，这“人语”不知从何而来，似乎是破“寂”的，人语的响声反而更加衬托了空山的宁静，这种静亘久而绵长，令人不可琢磨。

终南别业唐代：王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

走着走着，突然溪流没有了，山穷水尽，好像看不到出路了。当遇到这种情形时，一般浮躁的人，哪堪困境，忧郁绝望之情即涌心头。轻者烦恼不安，积郁成疾；重者自暴自弃、自伤自毁。君可记得因股市崩盘、生意失败、情场失意而跳楼、吞药者不乏其人。而胸襟坦荡，内心强大的人，就如王维一样，淡然安详的“坐看云起！”这时，你会发现玄机：山岭上云朵涌起。

钦佩王维，钦佩的不是他在诗坛上惊才艳艳，而是王维独自在空山空水中那一抹自得，每日与清风明月相伴，在磐石上坐禅感悟世界，却从不感到孤独寂寞，相反却一直拥有一颗宁静的心。

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