国学山海经东山二经兽身人面神,它

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《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。

插图出自于杉泽的《观山海》

路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》

兽身人面神注解

东山二经：

《东山二经》记述了从“空桑山”到“山”共计十七座山的地理位置、山川风貌。

它们大致位于今天的山东、江苏、安徽、浙江、福建一带。

白话文：

总计东方第二列山系的首尾，自空桑山起到山止，一共十七座山，绵延六千六百四十里。

诸山山神的外貌特征都是兽身人面，头上有鹿角。

祭祀山神的礼仪为：用一只带毛的鸡作为祭物来祈祷，再用一块玉璧作为祭祀的玉器埋入土中。

注释：

载：泛指“戴”。觡（gé）：指麋鹿的分叉头角。婴：指劲上的饰物。祈：指祈祷。璧：指平圆形中间有孔的玉。瘗（yì）：指埋葬、埋藏。

兽身人面神：

兽身人面神，为什么是鹿角、人脸？

鹿角：

为什么是鹿角？您肯定会想多余想这个问题，神兽长一兽角这不正常不过的事嘛。

我们要明白的是，“兽身人面神”不是真实存在的神兽，它是上古先民心中的神兽，是要当作山神来祭拜的，而它的形象是根据部落所在山系中各个山上的动物外貌特征决定的，所以它的这个鹿角不是随便“长”出来的。

与其同山系中有一神兽，只要它一出现，国家就会动乱：

《山海经·东次二经》记载：“有兽焉，其状如马而羊目、四角、牛尾，其音如嗥狗，其名曰峳峳，见则其国多狡客。”。

意思是说，峳峳像马，有羊的羊角、牛的尾巴，还有四个头角，它的现身预示着国家将会出现很多奸臣。

峳峳

笔者认为，这对一个部落或国家来讲是个非常严肃的问题，摆在部落首领面前，解决此等问题首当其冲。

人脸：

了解《山海经》的朋友，稍加思索就能看出来，山海经中的山神基本上都是“某身人面神”。

“人脸”，笔者认为上古人出于两个考虑：

其一、人、神通信。面对天灾人祸，人往往是苍白无力的，上古人通过拜神来祈求平安，而拜神的前提是装扮成山神，以此在祭祀礼仪中与山神沟通，向山神提出诉求、接受山神的旨意、传达山神的旨意。

其二、树立威信。巫师身穿兽皮，头顶鹿角，出现在祭祀礼仪上，在他的带领下，所有人向“山神”行跪拜礼，最后接受山神的训示，以此来震慑部落百姓。

综上，“鹿角”与“人脸”，前者是突出部落出现奸臣的问题，后者是表明部落首领意识到问题的严重性。两者相结合，那是“人、神共同体”，巫师通过祭祀来与神沟通，以此敬畏制造奸臣的神兽峳峳，希望达成天下太平的夙愿。

东方第二系列山：

共计十个神兽，八凶一吉一山神：

凶煞之兽：发洪水的、发蝗灾的犰狳、祸国殃民的朱獳、大兴土木的鵹鹕、发旱灾的獙獙、吃人的蠪蛭、出佞臣的峳峳、发瘟疫的絜钩。祥瑞之兽：治恶疮的珠鳖鱼。山神：兽身人面神。

共计十七座山：

空桑山、曹夕山、峄（yì）皋（gāo）山、葛山尾、葛山首、余峨山、杜父山、耿山、卢其山、姑射山、北姑射山、南姑射山、碧山、缑氏山、姑逢山、凫丽山、山。

根据山海经原文记载，东方第二系列山理论上首山的位置在今天的中西利亚高原最北端或是山东曲阜北；尾山的位置在今天的福建境内或是安徽宿州南面的淮阳山一带。