王在林囿,麀鹿攸伏汉代圆雕动物之
《史记·成帝纪》记载：“武帝时，使上林苑中官奴婢，及天下贫民赀不满五千，徙置苑中养鹿”。《汉官仪》载：“上林苑中以养百兽禽鹿，尝祭祠祀宾客，用鹿千枚......”。可见汉代武帝时，上林苑养鹿规模之大，而汉时上林苑所养之鹿，主要是麋鹿。麋鹿，俗称“四不象”，如今是一种从西方引进的珍稀动物，但其实三千多年前的黄河流域和长江流域才是麋鹿真正的故乡。很难想象，千年之前的黄河流域中下游，还曾经是气候温和多雨，河湖密布，水草丰美，林木畅茂，有良好的自然生态环境，至使麋鹿成群，异兽无数的肥美乐土。
白色麋鹿麋鹿，性情温顺，形体高大，体态优美，其角重复分叉，形成巨大的树冠狀，雄伟美观。这样巨大的角冬至时脱落，开春后又能迅速重生，与天象的大地回春紧密联系，被视为吉祥的征兆，守望麋角脱而复生这种自然现象，被统治者作为神圣的仪式，且麋角生长迅速，质坚如石，古人从这种神秘的自然现象中产生了以“麋鹿”象征皇权，帝位，江山社稷的思想，“逐鹿中原”，“鹿死谁手”的典故就源于此意。自商周秦汉始，这种神奇物种，一直被皇家园囿豢养，以供观赏和行猎的制度一直延续到清末。皇家建园囿，养麋鹿，代代沿袭，作为皇家特权和江山永固的象征意义千古不变。古人对麋鹿如此重视，在汉代的圆雕动物中，亦不乏造型精美的麋鹿作品可以欣赏。
青黎堂藏玉鹿青玉质，玉质缜密，玉色清雅，局部黑漆古和褐红色铁沁，沁色巧妙，现造化之神奇。玉鹿造型精准，犄角高耸，形态可爱，线条优美，俊俏细腻，自然流畅，体现了汉代玉人非常高超的艺术表现力和塑形能力。
长物鉴玉藏之玉鹿黄玉质，玉质细糯，褚红色沁，沁色斑驳。玉鹿刚出茸角，大眼瘦脸，耳廓外张，身躯肥硕，四蹄健壮，生动的刻画出小鹿刚受惊时那种警觉，疑惑的传神表情，夸张而自然，具有饱满的内蕴力和生命活力。
长物鉴玉藏之玉鹿青玉涂朱，满灰皮，鹿角遒劲巨大，夸张绮丽，形体优美，线条沉静而有力，形和神结合完美。
现代美学一直认为东方艺术注重神韵，表现含蓄，追求象外之神，化外之境，艺术表现多重写意而不求外形肖似，不重细节勾勒而追求“不似之似”。其实未必，秦汉之时，塑形艺术的写实性已经达到非常的高度，从秦始皇陵出土兵马俑可见一斑，而汉代玉雕中的精心之作，也往往造型严谨，高度写实，追求形于神完美结合，意于力的恰到好处，而这些也恰好是现代造型艺术所缺乏的。
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