王维参透世事的七首诗,意境深幽,哪一首才

徜徉于他的诗中，你总感觉如沐三月的春风；神游于他的诗中，你总感觉如躺在暖阳初照的幽山净水之处；翻动着他的诗行，你总感觉如置身于鸟语花香之中。

每逢佳节登高处，总能想起他；每当行到水穷处，坐看云起时，总能想起他；每当读诗读到空灵处，总能想起他。他不是别人，他就是著名的田园诗人王维。

每读一首王维的诗，都感觉是一场思想的旅行；每读一首王维的诗，你都会有一次心灵的洗礼；每读一首王维的诗，你都会收获到人生的感悟。

因为，王维的诗，每一首都是大彻大悟后写下的诗，特别是本文精选的八首诗，每一首能够洗涤你的心灵。

第1首《鸟鸣涧》王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

涧水之中，此时少有人迹，桂花飘落无声，坠地无影，静谧的春日，山谷的夜里更是一片空寂。明月升起，光辉在花林水涧，惊动了初春的山中栖息的野鸟，它们时不时地飞出花林，鸣叫在这寂静的溪涧中。这首诗作于公元—的开元年间，那时诗人游历江南，被江南的美景所迷，于是写下了《鸟鸣涧》与《山居秋暝》等著名诗歌。

第2首《山居秋暝》王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

一场新雨洗净了空灵的群山，顿感空气清新无比，夜色降临，皎皎的月光，从松林的缝隙之间洒落一地，汩汩的清泉在山石之间淙淙淌流。让人感觉无比的惬意。

林间竹叶莎莎响动，一定知是那洗衣姑娘走在了回家的路上；莲叶摇曳，一定是那夜幕降临时回家的归舟。这么美好的夜景，那春日的芳菲就任它随意消歇，而山中的王孙也可以自由去留。

王维是田园派非常有名的诗人，与孟浩然合称“王孟”，不过苏东坡对他们的评价却有所偏颇，他对孟浩然的评价是：“韵高才短”，而对对王维的评价就不一样了：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”而这首《山居秋暝》的画面感十足，正是诗中有画，画中有诗的具体体现，历来备受人们的好评。

第3首《鹿柴》王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

空旷的山中寂静得看不到一个人影，但是却听得到响动的人语之声。

从云彩中落下的夕阳的光辉，直射到深处的林子里，又照射在林中幽暗的青苔之上。

天宝年间，王维在终南山下购得了一处辋川别墅，即为鹿柴（zhai)，王维与他的好友在这里写下了很多诗歌，合为《辋川集》，而《鹿柴》便是其中非常著名的一首。

第4首《画》王维

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

王维的这一首《画》字面上可谓是简单至极，可是简单的一首《画》却是一点儿也不简单，因为这首诗的字面意思虽然很好理解，但是却写得极为传神，极为有深意。或许，这就是人们所说的“大象无形”吧。

诗中融入了诗人对人生的思考，它代表了一种梦想，而这梦想却又是可望而不可及的，它只有我们在静静地思考的时候，才能想得到，可当我们想要去触碰这种想法的时候，却发现它是一幅画，是一种虚无。

第5首《过香积寺》王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

搞不清楚香积寺的具体位置在哪里，误登高山数里，都进入了远在白云缭绕的山峰，却仍然还是见不到它的身影。这里古木参天，找不到可以行走的人行小道，却不知深山何处，传来了古寺鸣钟的声音？

这里岩崖高耸，泉水流泻在岩崖之间，撞击得危石响声幽咽，泉水撞击成烟雾状，湿润了山中的空气，所以即便松林里的日光照射进来，也显得略带寒冷。傍晚之时，我独自在空寂的潭边歇息，身心皆寂，安然宁静，远离那凡尘俗世的邪念妄想。

第6首《竹里馆》王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

“深林”人不知，明月来相照。

一个人悠闲地端坐于幽静的竹林之中，随心所欲地鼓弄着琴弦，再高歌一曲，仰天长啸，倒尽心中所有的烦恼。

幽深的山林之中，无人知晓我的存在，更无人打扰我的清幽，只有天上的明月懂得我，只有天上的星星看着我，静静地与我相依相伴。

王维这首诗描写了诗人自己闲适的生活与独处的情趣，描绘了闲暇时一个人幽篁独坐、抚琴长啸、自由放歌的悠闲生活，表达了其宁静、淡雅的心情，表现了不一样的清幽雅静、高绝脱俗的境界。

第7首《周庄河》王维

清风拂绿柳，白水映红桃。

舟行碧波上，人在画中游。

清风徐徐，绿柳飘飘，涟漪朵朵。粉红的桃花倒影洒落湖面，别有一番景致。

荡一叶轻舟，在碧波中自由自在地游走，两岸景色绝美，水中倒影天地，人游在水中，就像游览在美丽的画中。

第8首《酌酒与裴迪》王维

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

为你斟酒请你且自宽心吧，世事人情，反复无常，无异于海里翻复不止的风雨与波澜。相交到老的朋友还要提防他笑里藏刀，先达官路的人却讥笑我踏上了仕途。殊不知，野草漫天涯也全靠细雨的滋润，花枝想要展露鲜艳的芬芳，却先要经过寒冬的洗礼礼。不过话又说回来，世事不过如过眼云烟，再觉得怎么美好，最终都不是自己的，倒不如高卧于那山野森林，努カ加餐，活好当下的每一天。

这首《酌酒与裴迪》是王维与好友裴迪谈经论道时所悟而作的一首诗，此时的王维已经弄好了他的“辋川别业”，并且有了退隐山林的想法，可是并没有得到准许，于是过起了半官、半儒、半隐的生活。处于这种情况下的王维，内心是迷茫的。公元年，王维的母亲病逝，王维终于真正的大彻大悟，这一点我们可以从他作于韬川的诗集《辋川集》中可以看出，而这些诗作也奠定王维在唐诗中“诗佛”的地位。而顿悟后的王维，已经有了身老辋川之意，虽然还没有完全隐退，但是其实他已经厌倦了名利，淡泊了官场，只想做一只真正的闲云野鹤。

结语：

王维参透世事的诗歌成就了他“诗佛”之名，而这一切都是与他母亲虔诚礼佛的原因是分不开的，母亲的耳濡目染，使得王维从少年起，就开始了带发修行的生活，而且他最终也遁入了佛门，参悟天地万物。

而也正是因为王维对天地万物的参悟，使得他的诗空灵简洁，不饰雕琢，不饰华丽，但却韵味无穷，意境高妙，与众不同，这就很好解释为什么他与孟浩然同为田园诗人，而诗词成就却始终略压孟浩然一头的原因，而反观孟浩然的诗，诗词里面充斥的抱怨颇多，而王维的诗词给人的感觉却是“空灵”，却是“通透”，却是自由。

在本文王维的八首诗中，王维的这些诗作更是一首比一首空灵，一首比一首蕴含了诗人对人生、对官场、对天地、对万物的思考，一首比一首更看得敞亮，一首比一首看得通透，尤其是最后的一首《酌酒与裴迪》，直到今天都还一直在警示着世人：

世事不过是过眼浮云，与其为红尘世俗的名利去纷争不休，倒不如摒弃邪念妄想，从容淡定，看透人生，徜徉于山水之间，参透红尘万物。

人不过是世间一尘，与其被俗世所扰，倒不如抛开名利场，放眼山水，活好当下，过好每一天，才是人生真正的意义所在。

也正是王维对人生对万物看得通透，看得敞亮，所以在仕途上他敢于激流勇退，并最终得以全身而退，归隐山林，最终成就其诗佛的地位。所以和很多诗人、很多陷于官场名利的名人相比，王维的激流勇退，何尝不是一种很大的智慧？

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