史上最全的翡翠花件的雕刻寓意大全

两只鹿并行：路路成功。

鹭鸶、莲叶、桂圆：一齐连科。

海棠,两只白头翁：堂上双白。

花生和龙的图案：交易隆盛。

由多尾金鱼构成：金玉合座。

梅花，蝙蝠：梅开五福

一麦穗，瓶子和鹌鹑：岁岁升平。

竹节，喜鹊翘枝端：竹报升平

两条鲇鱼并列在一同：年年有鱼。

一鹭鸶，瓶子和鹌鹑：一齐升平。

柿子、喜鹊：含意吉事连连。

不少柿子：事事写意，抒发人们美妙的祝贺。

几个柿子和桃：诸事遂心。几个柿子窝为“诸事”，桃其形如心，示意诸多工做都顺心写意。用干清朝玉雕器皿上及玉牌子上，也有圆雕件。

喜鹊三、桂元三或元宝三：捷报三元。古代科举轨制的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明朝科举以廷试往常三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代墨客牵肠挂肚、升腾仕取之路子，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝含意“三元”，是示意一种盼望和神驰升腾的图案。

麻姑仙女手捧寿桃：麻姑献寿。麻姑，古代传奇故事中的仙女。葛洪《仙人传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，可能又将变成平川。昆裔遂以“白云苍狗”比方世事改变之赶紧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”又相传三月三日西王母诞辰，她在绛珠河边以灵芝酿酒，为王母祝寿。旧友时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼物。见于明清玉插屏及玉牌子。

写意和猴子合起来是：写意封侯的意义，即祝收到的人扶摇直上！

五个蝙蝠：示意喜出望外。

蝙蝠与日出可能波浪：示意福如东海。

蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花：福寿齐眉。常见于玉牌子上。

一蝙蝠在一铜钱傍边：福在当前。含意时来运行、甜蜜将至。

五只蝙蝠围抱寿桃：寿天百福（五福捧寿），意味人的终身特别圆满，在方方面面皆取得胜利。

蝙蝠和层层纹线：流云百福。前者指福，后者象写意，层层云纹示意连缀陆续。流云百福示意百福陆续的含意。

一只蝙蝠、寿桃、两枚古钱：福寿双全。图案中一只蝙蝠意味“福”，寿桃意味“寿”，二枚古钱意味“双全”。图案以谐音含意甜蜜、长命的美善人生。

蝙蝠，桃、灵芝三种体例：福至精神。桃代表长命，形态似心；蝙蝠借蝠之意为福。灵芝则示意灵义。三者组合的图案代表甜蜜的到来使民心心相印一点通。

上蝙蝠，下南瓜：蝙蝠含意福从天降,福到了;而南瓜含意长命.因而也许说是福寿双全.而蝙蝠是天上飞的,南瓜是地上长的,且南瓜藤满连亘,暗合绸缪之意,因而也也许叫做:地久天长了

蝙蝠、鹿、桃和喜字：福禄寿喜。以古人们常以蝙蝠之“蝠”含意甜蜜之“福”；借“鹿”含意“禄”；寿桃含意“寿”，加之以“喜”字，用于示意对甜蜜、富裕、长命和喜庆之神驰。常见于明清玉牌子。

一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子：福寿三多。《庄子寰宇》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，伟人，请祝圣入，使伟人寿。’尧曰：‘辞。’‘使伟人富’。尧曰：‘辞。’‘使伟人多须眉。’尧回：‘辞。’”昔人因以“三多”（多福多寿多男丁）为祝贺之词。石榴取其子多之意，“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子。

蝙蝠、寿桃、石榴、写意：三多九如。《诗小雅天保》：“如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有庆祝福寿延绵不停之意。图案中以写意示意“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子浮现。

一大狮子，一小狮子：太师少师。太师，宫名，周朝设三公即专家太植大保，专家为三公之最尊者；少师，宫名，周和春富之属，即乐工也。以狮与师同啻，含意不师少师，示意辈辈高官之盼望。宋至清朝都有此圆雕玉器。图案为一大龙、一小龙者，称之为“教子成龙”，“望子成龙”。有明清圆雕动物件及玉牌子。

公鸡、鹿：高官厚禄。

公鸡加鸡冠花：官上加官。

一只至公鸡教小鸡鸣叫：教子成名。

一雄鸡长鸣，边上有一玫瑰花：长命繁华。雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝：长命繁华。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃繁华之花，喻繁华。尚有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗几许。这些图案通常在明清玉牌子上常见。

一娃娃伸手状，上有一飞蝠：福从天降。以天际翱翔的蝙蝠行将落得手中，含意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。

一只老鹰和一只螃蟹：取名为通顺无阻,领会为甚么吗?要是您是做交易的,也许懂得为大展鸿猷,八方来财,富甲天下;而要是您是在政界上混的,也许懂得为英豪自力,横行天下.然则我就把它叫做:通顺无阻,那是由于老鹰是在天际上飞的,螃蟹是海里陆里都来得,海陆空任我飞翔,任我横行,任我畅游,无论政界仍然交易场,自然都是通顺无阻了。

大象上趴只猴子：封侯拜相可能是说:升平有象,稳稳封侯,便是稳定升官的意义。成哥

大象和一盆万年轻：万象革新，意味时来运行、和谐称愿、财路陆续。其它，大象还意味升平、平安，如“升平有象”挂件，含意时逢升平，天下安稳。

上边是一个桃子，傍边是写意，下边是猴子：猴是封侯,升官的意义;桃含意为长命;而写意也是灵芝,保身延年的意义;猴子又是齐天大圣,含意洪福齐天,而桃好像心,那便是福至精神了,写意如人愿便是天从人愿。

鹤、鹿、松：鹤鹿同春。鹿指禄，“六”，鹤借其谐音示意“合”，即寰宇东南西北；松树意指长命，意味永世洗澡春色当中，甜蜜平安。

天上一龙，水中一鲤鱼，一龙首鱼身，一鲤鱼跃于龙门之上：鱼龙改变。古代有鲤鱼跃龙门的故事，大凡鲤鱼能跃过龙门的，便可变成龙，不然额头上留点红而归，永世为鱼。鱼跃龙门示意青云得志，青云直上、扶摇直上之意。

两条云龙、一颗火珠：二龙戏珠，龙珠乃宝珠也，可避火，逃难，代表绝处逢生，平安写意。。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，尚有云龙捧寿，都是示意平安安乐和祝贺升平与长命之意。宋朝至清朝均有浮现，圆雕、玉牌均有。

松鹤和松树：松鹤延年。松乃百木之长，意味长命，还可做有志有节之意，故戴松鹤延年之玉佩有祛病延年，志节高贵之意。

梅花枝端两只喜鹊：手舞足蹈。喜鹊指喜，两只代表双喜。梅花指眉，借喜鹊登在梅花枝端，寓指手舞足蹈，双喜临门。

一蜘蛛网上有一蜘蛛：喜出望外。蜘蛛民间传闻为“喜蛛”，此图案有“喜出望外”之意。

一立即有一蜜蜂，一猴子：立即封候。借三种动物示意“立即封侯”之意。此图案倘有大猴背小猴，则为“辈辈封猴。”

松、竹、梅：寓指做品质德高贵，高风亮节。松、竹、梅并称为“岁寒三友”，松、竹、梅、兰称为“四正人”。松是常青、矗立、刚烈的意味，竹是高贵时令、谦恭胸襟的意味，叶剑英元戎曾写诗赞竹：“彩笔凌云画溢思，谦逊劲节是吾师。人生贵有胸中竹，经得困难磨练时”，竹有节，且节节进取，翡翠竹节又预见每天进取，一年更比一年强；梅花具备不怕痛苦，坚韧顽固等气概，其神、形、韵、香始终遭到人们的敬仰，从古到今，赞颂梅花的诗句不胜枚举；兰花为我国保守名花，有“王者之乡”、“国香”之盛誉，昔人常以兰花代香，并赋以其高雅超俗的式样；鹤因其高雅、潇洒、洁雅的式样，始终遭到人们的爱慕，是长命延年的意味。

羊毫、银锭、写意：注定写意。“笔”、“必”谐音，“锭”、“定”同言，再加写意，借意为“注定写意”。用于王牌子较多，明清两代罕见。

英豪斗智：一鹰一熊做争头状。《本草》：“虎鹰翼厂丈余，能搏虎。”《诗小雅》：“维熊维罪，须眉之祥。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗，二勇相争，智者胜。尚有一松树上落一鹰，地上有一熊，做互相瞪眼欲斗之式的图案，以此比方英豪智勇双全。多为圆雕小摆件和玉牌子。

龙与猴外型：龙也许懂得为交易隆盛,猴便是封侯,升官的意义了.因而这个的含意也许懂得为:升官发达。

一龙一凤：龙凤呈祥，意为伉俪美好，平安写意。龙的传闻不少，《史记高根蒂纪》起头将龙和帝王关联起来，“是时雷电洒冥，太公往视，则见呢龙干其上。云尔有身，遂产高科。”凤凰在《淮南子》一书中起头称之为平安之马，雄曰凤，雌曰凰。龙凤是人们心中群害瑞乌，那儿浮现龙，那儿便有凤采仪，就会天下升平，五谷丰产。用于玉牌子较多，也用于玉花插件，此图案清朝操纵极多。

螃蟹和甲壳虫：翡翠上带有螃蟹甲壳虫图案含意富甲天下。

鹌鹑和菊花可能和落叶在一同：示意安身立命。

儿童骑龙：翡翠上带有儿童骑龙的图案，含意状元中举。

大瓜、小瓜、瓜蔓和瓜叶构成：瓜瓞绵绵。“瓜瓞绵绵”一说出自《诗经?高雅?绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生”。图中瓜之大者为瓜，小的瓜则称为瓞。瓜一代接着一代成长，往常比方眷属生齿昌盛，现在则比方丰产有成，一无所获。

水波上有一条活跃腾跃的鲤鱼：一跃高升，以鱼与一谐音，鲤鱼跃龙门抒发在宦途、阛阓上一举腾达的优秀祝贺。

穗、瓶、鹌鹑：岁岁升平。以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之谐音借意示意人们祝贺升平平安的优秀盼望。明清玉牌图案。

山川松树或海水青山：寿比南山。“福如东海长流水，寿比南山不老松’，乃罕见之春联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上妆饰图案及玉牌子。

鹤蚌相争状，旁立渔翁：渔翁得利。《战国策燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕渭惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出屋，而鹤啄其肉，蚌合而钳其喙。鹤曰本日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹤曰：本日不出，明回不出，即有死鹤。两者不愿相舍，渔者得而并禽之。”’比方两边相待不下，第三者于是得利。常见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子。

风雪中一老翁头戴浩然巾，骑驴过桥，手持梅花：踏雪寻梅。踏雪寻梅是依照后代墨客孟浩然的故事编写而成。孟浩然（一约），襄州襄阳（今属湖北）人，少年勤学，热爱梅花，当年遁世鹿门山。年四十，游长安，应进工落选，还襄阳。临行前留给王维一首诗，王维私邀人内署，适唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，维以实告，玄宗大喜，沼浩然出，诵所为诗，玄宗认为无求仕之心，即入还。孟浩然《留别王维》诗云：“寂寂竟何待？朝前空自旧。欲寻芳草去，惜与旧友违。当路谁相假？知己世所稀。只应守宁静，还掩故宅扉。”孟浩然转驴过渡桥踏雪寻梅，已成为我国古代墨客之美谈。这一图案用于明清的插屏、玉牌子、屏风上的玉嵌饰等。

儿童手持莲花、写意，骑在麒麟上：麒麟送子。麒麟，传闻中的神兽，如龙、凤、龟称为「四灵」。意味吉和谐瑞。据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送来的儿童，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。

五个儿童与弥勒佛戏耍：五子闹弥勒。含意：弥勒佛，释教大乘菩萨之一。通常指释教庙宇中胸腹显示满面笑貌的胖梵衲塑像，称为弥勒。也有以传闻中的布袋梵衲为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五儿童娃娃爬在弥勒佛身上玩耍。家里摆上一个，取意百口快活。

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