王维静谧人生的追求,佛性禅心的艺术展现

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

——王维《鹿柴》

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

——王维《辛夷坞》

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

——王维《鸟鸣涧》

王维的诗绘出一幅幅美妙静谧的画卷，他眼中的景色仿佛带着禅意，青山空灵，芙蓉默然，桂花轻轻飘落，鸟儿的歌声在春天里破净而出。这一切都是那么的自然、美丽而寂静，仿佛时间在这一刻停滞，心中的喧嚣被洗涤得无影无踪。正如胡应麟在《诗薇》中所述，王维的诗让人“读之身世两忘，万念皆寂”，黄周星在《唐诗快》中也赞叹道：“声律之中，有此妙诠。”

这种永恒的寂静，源自于王维内心深处的佛性禅心。他的诗篇，宛如一幅幅山水画卷，将自然与心灵的和谐共融表现得淋漓尽致。每一首诗都像是一次灵魂的洗涤，让人在阅读的过程中，感受到宁静、平和与内心的宁静。王维的诗，是他在世俗中寻找宁静的独特方式，也是他将佛性禅心融入生活的魅力展现。

王维(年—年，一说年—年)，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，精通佛学，有“诗佛”之称，擅诗文、书画、音乐，与孟浩然合称“王孟”。

王维，从小就展现出天赋异禀，十几岁就赴京应试。虽然落第，但他的才情和风度却深深打动了当时的名流显贵，他频频出入于宁王和歧王的府邸，被王爷们尊为师友。二十岁那年，他在玉真公主的宴会上怀抱琵琶，演奏《郁轮袍》，深得公主赏识。

及第之后，王维被封为太乐丞，负责培养宫廷乐队的伶人。尽管他知道舞黄狮子节目是专为皇帝演出的，但他还是因伶人私下表演而受到牵连，被贬出京，远赴山东济州，成为管理粮仓的九品小官。这个芝麻小官的职务一做就是四年，王维终于心生厌倦，离开济州，在淇上住了两年。

随后，他再次赴长安，但在长安的八年里，他并没有得到什么实授的官职。这时的王维，开始对隐逸的生活产生向往，于是他找到荐福寺道光禅师学习佛法。在这个清静之地，王维找到了自己的内心平静，也开始了他的人生新篇章。

在这期间，他结识了诗人孟浩然。孟浩然在开元十六年（年）赴长安应试，落第后滞留长安，第二年冬返回襄阳，王维作诗送别，诗云：“杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。”劝孟浩然回乡隐居，不必辛辛苦苦地来长安举试求官。

少年高中，青年赋闲，仕途骞蹙，此时的王维对好友流露出消沉之意是情理之中。开元十七年，孟浩然到处游荡一圈之后又返回长安，故人重逢，免不了深夜长谈，突然唐玄宗未经通报来访，情急之下孟浩然钻到了床底。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗并不生气，命出相见，孟浩然自诵其诗，至“不才明主弃，多病故人疏”之句，玄宗龙颜不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”孟浩然从此无缘仕途。

在开元十九年，王维的妻子崔氏去世，他此后未再续娶，独自度过数十年。开元二十二年，他隐居于嵩山，向密宗的温古上人、乘如禅师问道。次年，他受到丞相张九龄的赏识，出任右拾遗。然而，几年后，张九龄罢相，李林甫独揽大权，朝政是非纷扰，王维深感惶恐，一心只想避世远祸，他给张九龄写信表达了自己的心意。

年至年，王维如愿隐居于终南山，过着亦官亦隐的生活。年，他买下宋之问的蓝田辋川别墅，度过了宁静的时光。

天宝十四年，安史之乱爆发，王维被叛军捕获。为了避免任职，他假装身患瘩病，但安禄山对他十分看重，还是派人把他迎到洛阳，强迫他办公。

安禄山设宴款待众人，其中包括许多梨园弟子、教坊工人。王维听到乐声，悲痛不已，偷偷作诗表达自己的心情。

战乱平息后，王维因在乱中曾写过思慕天子的诗而免于死刑，仅被贬官。后来，他迁任太子中庶子、中书舍人，再任给事中，最后转尚书右丞。

尽管王维的诗名盛于开元、天宝年间，但他内心深处却向往着山野碧水间和青灯古佛的日子。他的诗正是这种心境的体现。

宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。

一生几许伤心事，不向空门何处销。

——王维《叹白发》

据《旧唐书》记载，王维“在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，唯茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”此时的王维俨然是一僧侣

王维的人生，犹如一幅华美的画卷，起初是多才多艺的少年英才，官至右丞，深受帝王亲厚。然而，他的内心却始终充满了郁郁寡欢，最终选择了遁入空门，过着清寂自苦的生活。尽管世人只看到他表面的荣耀，却无法体会到他内心的痛苦。王维的一生充满了曲折，但他始终保持着对人生的追求和珍惜。他的伤心，更多地是源于他敏感内敛的性格。王维本质上一定是一个心地善良而洁身自好的人，但他并非勇敢而决绝的人。面对世间的纷扰和是非，他心中如同明镜，却在行动上总是显得犹豫不决。他的心灵敏感而行动力欠缺，这使他注定要在痛苦之中徘徊。然而，正是这种心灵的敏感和行动力欠缺，才使得王维的诗歌创作充满了独特的个性和情感。他的诗作不仅表达了他的内心世界，也成为了后人品味和解读他人生的一份珍贵记录。

日夕在太行，沉吟未能去。问君何以然？世网婴我故。

小妹日长成，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素。

几回欲奋飞，踟蹰复相顾。孙登长啸台，松竹有遗处。

相去讵几许，故人在中路。爱染日已薄，禅寂日已固。

忽乎吾将行，宁俟岁云暮！

——王维《偶然作六首》(其三）

人情翻覆似波澜。王维早已“倦于仕途，厌于奉制”，俗世的生活令人倦怠，但似乎总有事情在羁绊着他，家长里短，姐弟情深，他沉吟徘徊，不能离去。由此观之，其实王维长情。

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思。

——王维《相思》

浓浓相思情愫，寄托于小小红豆，王维的相思离别就是这样，在对现实情景平易流畅的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

——王维《送元二使安西》

家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。——王维《杂诗三首》

王维长情，体现在诗中，胜在感情真挚，语言明朗自然，天然去雕饰，具有淳朴深厚之美。王维长情，更体现在一个典故中，其胜在同情心。唐玄宗的大哥放弃了皇位，被封为宁王，他专心于享受生活，有数十名家妓，都是绝色美女。其中有一位原是宁王府边卖大饼的人的妻子，长得“纤白明晰”，宁王一见钟情，用钱财将她的丈夫打发掉，将她纳入府中，极度宠爱。过了一年多，宁王问她：“你还想不想你那做大饼的丈夫？”此女沉默不语。

当时，王维是这群文士中最年轻的一位，他挥笔写下一首《息夫人》的诗：“莫以今时宠，能忘昔日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”诗句中流露出的深深情感，让在座的人都感到惋惜。后来，宁王决定将这个女子还给她的丈夫。

这段经历让王维开始信奉佛教，试图在佛法中寻找内心的平静。进入佛门后，王维的心境和诗风也发生了显著的变化。

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

——王维《终南别业》

晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

——王维《酬张少府）

王维的诗歌与他的心灵相互呼应，形成了澄净的直觉观照，达到了色空俱寂的空灵之境。他的诗如画卷般美不胜收，以灵性的语言和生花的妙笔描绘出一幅幅传神之作，给人以宗教般的意境和深深的禅意。

他的山水诗重在着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》），“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”(《辋川别业》)，“白水明田外，碧峰出山后”(《新晴野望》)。这些诗作不仅展现了自然美景，更让人感受到一种超越尘世的宁静和深远。

苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“。苏轼的评价实在精当！王维的诗歌不仅有画，还有音律。最典型的莫过于《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，层次丰富，远近相宜，动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美。云水禅心，歌画入诗，王维的深情与伤心，确乎融于山水，消于空门！宗教，才是人心的良药，在王维身上得到了印证。

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