鹿苑与皇家的关系

鹿在古代被视为神物，不仅能够带来健康长寿，更代表着人们渴望幸福吉祥的愿望，对平民来说，鹿无疑是美好的象征，而对于皇家来说，设鹿苑可以说是一个传统了，鹿苑也成为皇家王权的象征。

说起来，我国自商朝起就有了带有王权象征的鹿苑，商纣王筑“大三里，高千尺”的鹿台就是最好的例子，史书记载：“厚赋税以实鹿台之钱”，商纣王建造鹿台耗时七年，由此可见工程之大。地点应在今鹤壁市淇县城西十五里的太行山东麓，而如今，鹿台成为了华夏第一园林淇县“淇园”八景之一的“鹿台朝云”。鹿台遗址上的首台今存龙王庙和鹿台古碑、鹿台遗址（明代）“瞻彼淇澳”石匾。

后来唐朝时期的南诏王也建了养鹿场，地址在今云南大理的团山（当时团山叫息龙山），当时三五成群的马鹿在山上啮草，呦呦的鹿鸣远近可闻，有诗为证，“龙足鹿白昼三十五十，群行啮草”。南诏王族选择在这里养鹿是因为古代的洱海水域比现在宽广得多，可称得上“烟波浩淼”，团山曾经是洱海南端的一个小岛，山周围的海水是天然的栅栏，鹿群自然得到最有效的监护。然而世事沧桑，鹿场早已废弃，后人在团山建珠海楼，常有人来此游玩，可惜此楼于上世纪40年代末被毁。

不仅仅是南诏王，隋唐时期所建的上林苑也是皇家鹿苑。那时关中地区的鹿类资源仍然相当丰富，卢纶《早春归周至旧居却寄耿拾遗湋李校书端》诗就曾提到周至一带“野日初晴麦垅分，竹园相接鹿成群”，当时的文献中甚至不时还出现鹿类进入京城街市、太庙乃至直入皇宫殿门的记载，说明在隋唐时期的关中甚至长安城附近，鹿类的遇见率还相当高，其中的缘由与当时国家禁止畿内百姓的捕猎有直接关系。可尽管在当时民间猎鹿受到禁止，但皇帝和王公贵族却时常纵猎于荒郊旷野、射鹿娱乐，这些在当时的诗文中多有记颂。

宋代宋徽宗的鹿苑“养鹿数千头”，不光是我了观赏，同时也用作食用。

元、明、清三个朝代在今北京也都建有鹿苑。南囿秋风，是明清时代的“燕京十景”之一，南囿，说的就是位于北京城南的南苑，又叫南海子。明代大学士李东阳的《南苑秋风》诗写道：“秋随万马嘶空至，晓送千骑拂地来。落雁远惊云外浦，飞鹰欲下水边台。”古代写南苑诗中有提及南囿秋风观鹿台。

紫禁城鹿台位于御花园内，御花园位于紫禁城中轴线上，坤宁宫后方，明代称为“宫后苑”，清代称御花园。始建于明永乐十八年(年)，以后曾有增修，现仍保留初建时的基本格局。

由此可见，在古代，鹿苑是皇室养鹿的地方，更是皇权和财富的象征，其实不仅在古代，直到现代鹿也有同等重要的作用，尤其是其养生价值，鹿身百宝，鹿产品是珍贵的中药养生药材。

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