诗中有禅意,古人爱写禅理诗萨培喇谈艺录

佛教中有个宗派叫禅宗，禅宗的祖庭是河南嵩山少林寺。早在唐代，禅宗的思想已经影响到了文人创作。在唐代诗人的作品中出现了表现禅理、禅趣的作品。佛门弟子与文人交往密切，为禅理诗的普及提供了广阔空间。到了宋代，禅理诗的创作达到高峰。严羽在《沧浪诗话》中专门阐释评论过禅理诗，引起了后世文人广泛讨论的兴趣。

禅理诗从内容上看，包括两种创作模式。一种是，以禅入诗；另一种是，以禅喻诗。

以禅入诗是指，把禅意引入到诗中。禅意是什么，解释起来十分困难。不过聪明的古代文人将其概括成“清空安宁”。唐代诗人刘禹锡写过一首《寻南溪常山道人隐居》，其中有“溪花与禅意，相对亦忘言”。刘禹锡把禅意写成一种内心感受，这种感受可以让人获得内心的宁静。这首诗历来被认为是以禅入诗的典范，既有诗的美感，又有禅的哲理。情感和哲理相辅相成，展现出文人的精神世界。

宋代苏东坡写过一首《琴诗》，“若言琴上有琴音，放在匣中何不鸣？”这首诗很有意思，如果不懂佛教经典，会把这首诗当作一首哲理诗。苏东坡在诗中探讨了主观感受和客观事实的关系。《楞严经》中写道，“琴瑟琵琶，虽有妙音若无妙指，终不能发。”苏东坡和佛门弟子佛印禅师是好朋友，他们二人经常谈论禅理，探讨诗文。这首《琴诗》的创作背景已经很难考证了，但其中阐述的道理，应该和禅宗思想息息相关。

还有一种情况，诗人在创作中没有明确地表达作品和禅意有关，但是后人读诗的时候会联想到禅宗思想。王维写过一首《鹿柴》，“返景入深林，复照青苔上”。天上的太阳周而复始地运动，光线照着密林、青苔，也是无数次历经复返。这种感觉很容易让人联想到生生不息。诗中流露的深意让人联想到禅宗妙趣，尤其是那种虚空清净的感觉，和禅意密切相关。

以禅喻诗的作品也很多，不过从文学创作角度看，成功的作品有点少。传说六祖慧能继承禅宗衣钵的时候写过一个佛偈，“本来无一物，何处惹尘埃”。这是以禅喻诗的代表作，这首佛偈中阐述了慧能对禅意的领悟，可以引导世人在一个更深的层次上领会禅宗妙旨。

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关于诗中有禅意的讨论，从南宋时期就开始了。如果对这方面的知识感兴趣，不妨读一读严羽的《沧浪诗话》，一定会有更多的收获。

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