古代志怪故事鹿女泉沧海一粟古代志怪故事

鹿女泉佛经里记载有鹿女，而江北古迹中也有个鹿女泉。我曾去寻找，原来是口井，在一户人家的院子里。没有碑文标记，只是听垂钓老叟讲了鹿女泉的传说。据说五代时，这里是优钵罗庙，庙里的僧人叫大楞。他到处化缘，在庙里栽树种花，添置怪石假山，养鱼喂鸟。有个陕西客人又送他一头白色母鹿，说道：“这头鹿非常驯服，不忍心杀它，送给和尚，让它在你这寿终正寝吧。”和尚接受，把鹿放养在松树下。他念经的时候，母鹿也侧着耳朵倾听，很虔诚的样子。不久后有个福建僧人真悟来这里挂单。他相貌奇特，穿戴邋遢，和大楞和尚谈论佛经，非常说得来。只有一种见解真悟和大楞不同，他每次看到院子的花草树木，鸟兽虫鱼，就摆手说道：“应该远离这些东西。”大楞说：“如来虽然说万事皆空，但是也不反对生机，你看那些罗汉都骑着狮子大象等动物。”真悟说：“罗汉们已经成了正果，对一切都没了挂碍。虽然面对狮象龙虎，心里和没有狮象龙虎一样，所以才可以有狮象龙虎。而我们道行尚浅，自认为可以用这些东西培养禅心，却增添了执着烦恼。”大楞不置可否，真悟第二天离去。（这一段话流露了作者对禅心的理解，金刚经里如来曾问须菩提：“众生可以看到我庄严的身相吗？”须菩提说不能。如来说道：“你说得对，我的身相其实是没有的，只是起了个名字叫庄严的身相，如果把各种表象都看作非表象，那才是真正看到了如来。”意思是说万事皆空，连佛祖都可看作是不存在的假象。）两年后，母鹿肚子鼓胀，不爱行动，好像有了身孕。大楞和尚很惊讶，因为没有雄鹿，母鹿怎么会有孕呢？有一天，香风四溢，母鹿产下一个女婴。和尚怕人看到惹出麻烦，就把母鹿和女孩儿放到一个小房间里，隔绝去那里的通道，而在自己卧室的墙上凿出一个小门和鹿舍相通。悄悄买来衣物，糕饼，和母鹿共同抚养这个女婴。鹿女慢慢长大，从不啼哭，看到大楞和尚就咿咿呀呀，表现出很高兴的样子。和尚也把鹿女看作掌上明珠。有一天，母鹿生病了。它对着和尚前腿跪倒，作出磕头的样子，又对着鹿女嗅了多次，然后不眨眼地看着和尚。大楞和尚知道母鹿是托孤的意思，就点了点头。母鹿颓然死去。鹿女眼泪涟涟却没出声啼哭。和尚就在那个屋子里把母鹿埋葬，继续抚养鹿女。有人问起那头母鹿，他敷衍说逃走找不到了。转眼鹿女已经十三岁，期间也能领会佛经要义，也给和尚缝补衣衫。有一天，她对和尚说道：“我不是凡人，将来要去给王母做使者，不能天天呆在这黑暗的屋子里。”和尚说：“不可出去见人，恐怕会给我带来祸患，我有个三长两短，你以后依靠谁呢？”鹿女说道：“再办法会的时候，你让我出去，我自会向众人解释。”和尚还是不允许。又过了三年，鹿女十六岁了，出落成一个美丽少女。在沐佛节那天，庙里照例诵经忏悔，附近的闲人都来观看。和尚正在敲着磬读经，鹿女忽然走了出来。众人非常吃惊，无赖们大叫起来：“和尚屋里藏着女人！”一边喧哗一边上前殴打大楞和尚。鹿女喝一声“止”！无赖们就呆立像木雕泥塑。鹿女先对着佛像参拜，然后端坐对大家讲诉自己的由来。最后说了一首偈（佛经中类似诗歌的文学体裁）：“众香国里来，众香国里去。但是有因缘，誓不随鬼去。井中一瓮水，清澈碧玻璃。哓哓作么生，一梦此时醒。”诵完纵身一跃，跳入井里。咕咚一声，水花溅出井口。众人大声呼救，却看到鹿女从墙外民家的一口井中冉冉升起，站在彩云里对着大楞和尚说声“珍重”。慢慢飞入云霄不见了。众人跪倒赞叹呼喊。和尚毁掉鹿女生活的房子，重新整理母鹿的坟墓，周围用栏杆护上，栽上兰花。后来母鹿坟上长出一朵紫色灵芝，大楞和尚吃了后心明眼亮。又过了十多年，来寺里打水的人络绎不绝，喝了这口井水的人都身轻体健。有一天，和尚在院子里赏花，走近井口，看了看自己水中的倒影，忽然笑着说：“咦？原来是这样呀！”接着沐浴更衣，当晚就坐在禅床上没了呼吸。出自《夜雨秋灯录》，也被《女聊斋》收集。摘录一段原文如下：佛经有鹿女，而江北古迹中亦有鹿女丹泉。尝访之，乃井也。在人家院宇中，亦无碑志可考。偶晤甓湖钓叟，云：五代时，此处为优钵罗庵，庵之僧名大楞，募化修饰，焚修其中。虽近市而幽寂若深山，环植名花，搘以怪石，供禅悦。朝夕手汲井中泉加灌溉，养盆鱼，哺笼鸟，已觉劳劳。一陕客更贻一白鹿雌者，曰：“此物极驯，不忍戕之，乞和尚收录法座下，或可被佛荫卜长生也。”僧亦受。其声呦呦，角觺觺，为松关点缀，善视之。旋一闽僧名真悟，貌权奇，衣邋遢，飞锡五台回，挂褡于庵，与楞语内典，参箭锋，颇首肯。惟睹花草动植，辄挥之以手曰：“速遣去！速遣去！”楞曰：“如来虽说空寂，然亦不禁生机，不然，则狮象龙虎其赘疣耶？”曰：“彼能空寂，则一切无挂碍，虽有狮象龙虎，如无狮象龙虎，始可有狮象龙虎。吾师道行浅薄，若径取生机，则为欲为爱魔障，恐些子尘化为无量苦也。”楞不语。明日，真掉臂去。

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