你以为北方游牧民族为什么喜欢鹿形象原来是

中国人的图腾崇拜可以追溯到原始时期，时至今日，龙、凤凰、十二生肖、鹰等形象依旧具有精神价值。其实除了这些动物形象，在北方游牧民族中，有一种图腾也最为常见，那便是鹿。

一、鹿形象的含义

北方游牧民族造型艺术中的鹿形象的产生是古代游牧民族长期生产和生活中离不开动物甚至依依相处以及与图腾崇拜有着密切关系。代表着一种团结和依赖的信念力量。

鹿形象作为北方游牧民族造型艺术中的典型动物形象，在游牧文化背景之下经历了长期的发展而逐渐形成了独特的形象，其中凝聚着游牧文化观念的全部基因。其可以清楚地结构为层次分明的造型体系，透露出风采各异的美感特征，使人感受到那形象的真实多姿，图案的多彩画面，又能体会出意味深长的象征意蕴。

那飞扬流动的彩色线条勾勒出盛开花朵的鹿角，流露着图腾崇拜中人们对鹿角神力的幻想和赞美。岩画中一一呈现的鹿形象看似远古游牧氏族仿佛给我们后人留下的一种神圣的信，从中可以推断游牧民族的足迹，社会形态。

通过游牧民族的行在方式鹿形象的艺术特征与象征性文化更加丰富起来，而且一个又一个北方游牧民族继承下来，并不断地发展着，这种发展体现为北方游牧民族之间的相互影响，同时北方游牧民族表现出了对农耕文化强大的兼容性。

岩画中的鹿形象

因为岩画是远古人类描绘生活、自我表述的一种文化形式，是反映自远古以来物质生产与精神文化的一种形象化的表现。古代北方游牧民族岩画中的鹿造型善于表现真实，反映着北方游牧民族对鹿的特殊感情和崇拜、风俗习惯。图腾崇拜中的鹿形象经常是多种多样的，其对鹿的感情也充满了敬畏和崇拜。

从鹿图腾和原始宗教方面看，氏族公社时期的图腾意识显然与生存环境和族源传说有关，其中以萨满教为例。鹿神是萨满教的重要部分，当遇到重大节日时，便要跳鹿神，其服饰上也画着鹿形象。

在职业萨满中，没有严格的等级，只是按神帽上鹿角叉数多寡区分。萨满教的这种用鹿角区分等级是利用了鹿角的作用，也是对鹿崇拜的一种表现。

蒙古族神话当中的鹿形象

鹿形象在蒙古族族源传说中代表女性，比如说蒙古族的传统神话《苍狼白鹿》中提到过一只“美丽的母鹿”，其具有极高的统治地位。因此蒙古民族崇拜鹿为图腾，向往美好祥瑞。在古代蒙古族人的心里是一个非常神圣的动物形象。

其实不仅是在蒙古族，鹿的形象在欧亚草原民族中也有特殊的意义，显然与斯基泰人和匈奴人，欧洲大陆晚期游牧民族都有着很重要的关系。鹿在世界各地都具有美好的象征意义，人们常会把它与纯洁、光明、再生、灵性和创造力相联系。

二、北方游牧民族造型艺术中的鹿形象的象征意义

鹿形象的象征性文化

鹿图腾意识的基本形成经历了一种由特殊到一般、由个体到集体的认识过程，其实鹿图腾在神话中的出现，是人们对鹿神话及鹿图腾的认识过程相当达到了一定程度的产物。

在原始社会时代，人们由于眼界尚不开阔，常以类比的方法把自身与某些动物联系起来，尤其是看到有某种特性与特长的动物，就会很自然地幻想彼此间的同一性和依赖性更强。那么鹿的特长很多，会给人带来美的感觉，也有奔跑快的特性。因此鹿最初在人们心灵当中已经呈现了美好的形象，所以人们在制作鹿形象当中都会带有象征性，因此鹿形象的象征文化非常丰富。

鹿图腾作为一种信念、一种意象和象征，在悠久的崇拜传承中蕴涵出丰富多彩的的象征文化。在北方游牧民族神话当中的鹿图腾方面有着明显的统一性，大部分表现的生育母题。

鹿形象的表象思维

鹿形象的隐喻思维里包含宗教形式、象征隐喻、神圣的活力，北方游牧民族造型艺术中的鹿形象的象征性很强。

毕竟图腾是氏族的徽记，也是以氏族划分类别的，而且氏族正是民族起源的第一步。每一个民族信仰有什么样的图腾（包括动物、植物、无生命体等），是与他们的生产生活方式、生活环境密切相关的。鹿在北方游牧民族当中普遍多，由于它的外表美、奔跑快而原始民族非常喜欢。

鹿形象的审美风尚

鹿被人们称作是祥瑞之动物，世界各地的民族喜欢用鹿来比喻完美和祥和事物，尤其在北方游牧民族的心目中鹿的身影留下了深刻的印记。

一种是祥瑞的象征。在萨满教仪式中巫师最常模仿鹿的形态，跳大神时也会模仿鹿的动作，甚至在萨满巫师帽子上也用鹿角来装饰，在萨满巫师的服饰及法器上、锣鼓等都用鹿皮来制成的。由于信奉萨满教的猎牧民族们认为鹿角像树，树在萨满教中具有通天入地的神力，而把鹿角戴在头上能使他离天空更近，给予他神力，此外，鹿是比起其它食草动物来说奔跑速度最快的动物，所以抓住鹿的这些特性，用鹿来做崇拜，更彰显萨满教的宗教特点。

因此鹿在北方游牧民族心目中的由来已久都有着重要的位置，他们觉得鹿身上具备了祥瑞标准，在北方游牧文化中也只有鹿才能体现出祥瑞动物的特性。

一种是力量的象征。在北方草原青铜器中鹿成为了特殊的题材，它的象征与力量是草原动物崇拜的符号。北方游牧先民们对力量的认识是从动物们相互搏斗的环境中观认识到的。动物为了生存只能靠自身力量的大小去分辨胜算去占据生存权利。而以动物为生活来源的游猎牧民们对战力得到的食物及财产，同样是靠力量的大小去争取的，因此在北方青铜器及鹿石中的鹿造型的表现手法最能体现“力量”的崇拜。

一种是神秘的美好。当时人们相信人尽管死了，但是灵魂将以某种方式又继续存活下来，将借助艺术的表现手法继承它祖先崇拜、神灵崇拜与将得到死后的地位、身份、权力。而“鹿”形象在鹿石上表现最具备神权、宗族权和地位标示功能。这种艺术手段将鹿造型刻画的更加神秘，神秘的让人神奇飞扬、令人感觉亡并不恐惧，反而让人举得死亡的神秘寄托灵魂的重要性是以艺术为表现手法，最终能达到预期的神化作用。

三、鹿形象造型的基本特征

鹿形象的写实性造型

在原始游牧社会里所谓的‘艺术’可能是生产方式、生活、交际活动和宗教活动的直接工具，因此在原始艺术品中写实性造型比较普遍。现存的北方岩画、萨满教仪式服及鄂尔多斯青铜器上写实性造型动物形象比较多，尤其鹿形象的写实性很强。

在动物风格造型起源阶段，人们几乎是通过艺术手段模拟动物、模拟自然，利用艺术方法认识大自然的能力。所以，原始作品基本上是代有写实性的。虽然这种写实性造型有一些装饰目的，但不能认为这时期，人的宗教意识淡薄，相反这个时期，人最忠诚与大自然神灵，动物是除了人与人之外的对象，所以成为人实施萨满教仪式的活体象征。

鹿形象的图案化造型

在萨满服、鄂尔多斯青铜饰牌、鹿石、蒙古族日用器具上都有图案化的鹿形象。这里鹿石的图案化造型最为典型。鹿石是因石碑上雕刻了有名的图案化的鹿纹而得名，是典型的早期游牧古文化遗物。在鹿石上最能吸引人的一点就是造型独特的鹿形象，把鹿的最鲜明特征——鹿角刻画的非常明显又图案化，让后人更容易视为是鹿。其常用作是祭祀用品。

鹿形象的象征性造型

象征性造型在北方游牧民族造型艺术里最突出的特点之一，在广阔的草原上流传着“万物有灵”之信仰，人们崇拜动物、崇拜自然因此在制作品上可能带有某种象征意义。

在服饰上绣鹿形象可能利用“鹿”的特殊威力，让神力更显灵。还有山水树木、日、月的图案，说明了崇尚自然和在狩猎时代对森林树木为对象的自然崇拜习俗，以鹿为主的动物形象也说明了动物图腾崇拜习俗，从这方面看在狩猎时代广为流传着一个大的图腾崇拜，人们以生活环境周围的一切跟自己最近而且有关系的物象作为一种崇拜寻找特殊的神灵。在这种推测下萨满神衣上的鹿形象不只是一个美的形象，有宗教意识的象征意义，也许象征着神，也许象征着特殊神灵，也许象征着女神。在萨满帽上有鹿角，按照鹿角的分叉数分别萨满的等级。在欧洲用鹿角比喻生命树，往上永不停的长出，象征着不屈不饶的生命力，在萨满帽的鹿角以宗教学角度分析是通向神的工具。

总而言之，鹿的造型意义是具有多样性的。

鹿图腾能北方游牧民族中的活跃说明了，人们对美好生活的向往，以及具有崇高价值和意义的精神崇拜。其形象主要表现在岩画、鹿石、雕刻等地方，具有着惩罚扬善的力量，同时也具有母性的象征意义，属于是神的象征。

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