古文观止第24章驹支不屈于晋解析与典故

《驹支不屈于晋》中国自古以来就是一个多民族的大国。各个民族都在中华民族的崛起中作出了自己的贡献。驹支所言，就反映了这方面的一些情况。文中范宣子责难驹支的话，气势汹汹，但是驹支逐句批驳，理直辞婉，使得范宣子不得不向他道歉。这是一篇弱者折服强者的绝妙辞令。

古文观止第二卷第6篇

《驹支不屈于晋》

襄公十四年

秦晋位于西北，和戎狄杂居，《王孙满对楚子》中开篇说：“楚子伐陆浑之戎”，秦晋迁陆浑之戎到伊川。《吕相绝秦》中提到秦国为什么要迁陆浑之戎到伊川，是因为秦国扩张，靠和戎狄抢土地，把戎人迁走了，土地就就是他的了。那晋国为什么要迁陆浑之戎到伊川呢？

▲姜戎和陆浑之戎的位置

驹支是人名，这种有点怪的名字一般都不是中原人。他是姜戎的首领，姜戎是戎和狄的融合分支，姜戎因秦晋迁于晋国境内，成为晋国的附庸，所谓：秦贪其地，晋贪其人口。不屈于晋，不向晋国屈服。这时距离宣公十二年的邲之战已经快四十年了，邲之战晋军大败回国，晋国失去了南方的霸权。晋景公采纳巫臣的建议，培养吴国制衡楚国。晋厉公时，晋楚爆发鄢陵之战，虽然晋战胜，但此时晋国内部各大家族相互倾轧，外部诸侯离心，战乱不断，晋国已难恢复全盛时期的霸权。

▲晋国此时期的大事年表

晋厉公被杀，其侄子晋悼公即位后对内整顿朝堂，重新分配权力；对外恩威并施，再树威信，使晋国再度掌握了中原霸权，而此时吴国伐楚失败，向晋国求援。晋侯委派时任正卿的范宣子发起向之会，寻盟于诸侯，处理吴楚关系，讨论天下大事。此时作为晋国附庸的姜戎，其首领驹支也来参加会议。

1

会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫（shān）盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆（tiǎn）之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。”

会于向，将执戎子驹支。晋国在向会见诸侯，要捉拿戎族首领驹支。戎子，戎人的首领。

范宣子亲数诸朝。范宣子叫士匄，范武子士会的孙子，他们范氏一族是法家的先行者，擅长律法。史籍中记载的晋国法律，“士蒍之法”就是他祖爷爷士蒍制定的，士蒍就是帮晋献公诸杀曲沃诸公子的那位。“范武子之法”就是他爷爷士会制定的，“范宣子之法”就是他制定的。当然，范是士匄爷爷士会的封邑，说士蒍是范氏有点不严谨。

▲范氏家族谱系

范宣子亲自在朝堂上列明驹支的罪状，责备他说。

曰：来，姜戎氏。说：过来，姜戎氏！一上来就很不客气，首先说明姜戎在晋国眼中地位不高，第二说明这件事是早有谋划的。

昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州。这开始说姜戎为什么生活在晋地了。吾离，人名，驹支的祖父。当年秦国人逼迫驱逐你的祖父离开瓜州，这个瓜州是甘肃瓜州，离敦煌不远。岑参诗：君从万里使，闻已到瓜州。说的就是这个地方。它和《泊船瓜洲》中的瓜洲不是一回事儿，京口瓜洲一水间，王安石写的那是扬州的瓜洲渡。陆浑戎也是从瓜州迁出来的。

▲瓜州和瓜洲的位置

乃祖吾离被苫（shān）盖，蒙荆棘，以来归我先君。你爷爷身上披着苫盖，蒙着荆棘来归附我们先君，苫盖就是草苫子，北方的朋友可能看过，冬天蔬菜大棚为了保暖，晚上会盖上草编的厚帘子，那就是苫盖。蒙荆棘，指戴荆条编制的帽子。

我先君惠公有不腆（tiǎn）之田，与女剖分而食之。我们先君惠公土地不多，和你们姜戎平分。士匄特别强调姜戎人当年的穿着，是诉说他们当年的悲惨往事，你们就是逃亡的难民，无家可归来投奔我们。又强调我们和你们“剖食不腆之田”，是夸大晋国对姜戎的恩情。也有向诸侯炫耀晋国仁义的意味。

今诸侯之事我寡君不如昔者。现在诸侯侍奉我们国君不如往昔那么殷勤。

盖言语漏泄，则职女之由。是因为言语中泄露国家机密，应该是你们姜戎的缘故。这就有点强词夺理了，真正的原因你范宣子不知道吗？明明是晋国这只老虎自己生病了，无法号令诸侯，哪里需要别人泄密挑拨。

诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。明天早上的事情（就是诸侯会盟），你不要来了！如果敢来，我就把你抓起来。

晋国和诸侯各国在向地集会，准备拘捕姜戎族的首领驹支。晋国大夫范宣子在朝会上亲自指责他，说：“过来，姜戎氏!从前秦国人把你祖父吾离从瓜州赶走，你祖父吾离披着茅草衣、戴着荆条帽前来投奔我国先君。我先君惠公当时有不多的田地，却与你们平分来养活你们。如今诸侯侍奉我们寡君不如从前，大概说话泄漏了什么机密，这主要是你造成的。明天的会议，你不要参加了!你要是参加，就把你抓起来!”

2

对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲（juān）其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣（pū）之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷（tì）？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》而退。

对曰：昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。驹支回答说：当年秦国人依仗人多势众，贪图我们的土地，驱逐我们戎人各部。

惠公蠲（juān）其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。晋惠公显示其弘大的德行，说我们戎人是四岳的后裔，不能灭绝毁弃。尧舜时期有四岳、十二牧，后人对四岳的解释比较多，其中一种说法是：四岳为归附于中央部落的四个大部落首领。《郑庄公戒饬守臣》中说：“夫许，大岳之胤也”，这里戎人也是四岳之后。为什么戎狄蛮夷成了外族呢？其实这个区分有点简单粗暴，周人取得中央政权后，推行礼制，接受的就是我族，不接受的就是外族。其实根子上大家都是自家兄弟。

赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。将晋国南方边境的土地赐予我们，那是个什么样的地方呢？狐狸豺狼遍布的荒凉之地。

我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。我戎人披荆斩棘，驱逐野兽，在这里成为先君忠心不贰的臣属，直到今天都没有背叛。

这段话一出口，就看出驹支的水平不一般了。先说秦人驱逐之恨，咱们有共同的敌人。再感念惠公收容之恩，说明我没有忘记晋国的恩德。三说自己是四岳之胤，咱们祖上都是一家。第四说你分给我们的是个什么地方？是对士匄“瓜分剖食”的反击。第五，我们无怨无悔做晋的附庸，是说我们不是忘恩负义之人。软中带硬，连打带消，既团结对方，又标榜自己，同时不忘反驳士匄的谬论。可谓精彩纷呈，接下来开始陈述姜戎对晋国的功勋。

▲驹支反驳的几个中心

昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。秦穆公干的这件事确实不地道，这么些年了天天被拿出来当反面教材。当年晋文公和秦人伐郑，秦人私下和郑国人结盟撤军，并派人戍守郑国，因此有了秦晋崤之战。

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hytd/1233.html