论中国传统文化对古典诗歌的影响以儒

年11月1日，孔学堂第场传统文化公益讲座在明伦堂举行，清华大学人文学院党委书记，中文系教授，博士生导师孙明君在题为“传统文化与古典诗歌”的讲座中，以儒、道、释三家文化的代表诗人曹操、杜甫、阮籍、陶渊明、李白、王维等诗歌作品为例，用幽默诙谐的语言，旁征博引、深入浅出地向现场余名听众阐述了古典诗歌与传统文化之间密切的联系。

讲座现场，孙明君教授首先谈到，儒家文化在儒释道三家文化中对中国传统文化的影响是最大、最深远的。儒家文化的发展经历了不同的阶段。可按照时代把它分为原始儒学、两汉经学、宋明理学以及现代新儒学等不同的时段。中国古代的知识分子,基本均具有强烈的入世情怀与心怀天下的忧患意识。如孔孟之道要求儒家的知识分子要以仁爱、以仁义道德作为终生已任，立志通过修身、齐家、治国、平天下,来实现自己生命的价值。如曹操在《短歌行》中表现出的对人才的求贤若渴的与开创天下归心的忧思。又如诗圣杜甫，作为儒家思想的最有代表性的诗人，他在《茅屋为秋风所破歌》中感慨“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”这种把自己与民族、国家、天下联系起来的拯世济民之志就来源于儒家思想。

道家文化以老子、庄子为主要代表，其崇尚自然，却并非消极无作为，而是按照道德自然的规律，强调人生的逍遥与心灵的超世。特别是当古代诗人、士人身心受到压抑、创伤、挫折的情况下,容易出现超世倾向，进入到一个逍遥自在、自我陶醉，世俗之外的世界，如阮籍、陶渊明、李白。但与阮籍体悟生命的沉思、陶渊明对田园生活悠然自得的向往不同，诗人李白更显得豪放不羁、洒脱逍遥。在《将进酒》中，以“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”把这种享乐主义倾向表现得淋漓尽致。

佛教文化自古印度传来，为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法，对中国古代文化的发展具有重大影响。经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，其中禅宗就是中国汉传佛教中影响最大、传播最广、发展最成熟的一个宗派。从王维的诗歌作品如《竹里馆》“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”如《鹿柴》“空山不见人,但闻人语响。返影入深林,复照青苔上。”中处处体现出禅宗的影响，可以看出王维善于在诗中表现一种“空”、“寂”、“闲”的境界，这正是得力于他的禅学修养的完美呈现。

讲座期间，孙教授还带领所有观众齐声朗读曹操的《短歌行》与李白的《将进酒》，瞬间使讲座氛围达到了高潮。

最后，孙教授表示，儒道佛三家思想的出现对于古代诗歌的创作有着积极的意义，它们使得古典文学更富有人格魅力,使得诗歌更为生动。

在听众讲座提问环节，一位9岁的小听众在提问后还高声朗读了一首曹操的《观沧海》，赢得在场听众们的阵阵掌声。

讲座结束后，仍有不少听众恳请老师答疑解惑。

主讲人：孙明君，男，年9月生，甘肃静宁人。清华大学人文学院党委书记，清华大学二级教授，博士生导师。北京大学首届文学博士后（—）。年6月起任教于清华大学。年和年分别在韩国釜山大学和日本九州大学任教一年。年在《百家讲坛》讲授《中国古代的咏怀诗》。年入选教育部新世纪优秀人才。年所授课程《中国古典诗歌研究与赏析》被评为北京市精品课。年专著《两晋士族文学研究》获得北京市第十二届哲学社会科学优秀成果奖二等奖。年被评为第十一届北京市高等学校教学名师。年评为享受国务院政府特殊津贴专家。学术成果：出版专著《汉末士风与建安诗风》（台湾文津出版社）、《三曹与中国诗史》（商务印书馆）、《汉魏文学与政治》（商务印书馆）、《两晋士族文学研究》（中华书局）、《南北朝贵族文学研究》（商务印书馆）等5种，此外，出版《中国古代诗歌品鉴》（高等教育出版社）、《三曹诗选》（中华书局）等普及性读物多种，发表学术文章百余篇。

文李沅栗　图张杰

来源孔学堂

编辑向禹

编审李屹

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