随意春芳歇,王孙自可留山居秋暝

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

立秋，秋天第一个节气。悲秋是古人的常态，杜甫有“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的悲意（《登高》）；柳宗元有“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠”的愁思（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）；马致远有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”的忧伤《天净沙·秋思》）……但是，立秋之日凉风至，这一缕新凉，也会给人带来久违的清爽，让人心都透亮起来，暗暗生出几许宁静，几许欢愉。

这是一首隐者的恋歌，全诗没有一丝失落与惆怅，表达的完全是享受田园生活、喜爱田园生活的情感。诗中将空山雨后的秋凉、松间明月的光照、石上清泉的声音及浣女归来竹林中的喧笑声、渔船穿过荷花的动态，完美地融合，似一幅清新秀丽的山水画，亦像一支优美恬静的抒情乐曲。

空山新雨后，天气晚来秋

“空山”是王维心头至爱，除了写“空山新雨后，天气晚来秋”，他还写“空山不见人，但闻人语响”的隐士至山（《鹿柴》），也写“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”的神仙之山（《桃源行》）。这样看来，诗人笔下的空山自带禅意，本是世外桃源，再加新雨涤荡，愈加澄澈。好吧，本来就很有意境了，不妨再来几个不一样的元素，于是“晚”“秋”就来锦上添花。白天有白天的热闹，傍晚有傍晚的幽静；春夏有春夏的缤纷，秋天有秋天的简净。一座远离尘世的空山，一场涤荡万物的秋雨，天高云淡，万物空灵。诗人内心该是如空气般透明，如空山般宁静。

明月松间照，清泉石上流

苏轼认为这两句是“诗中有画”的典范。两句十字，四种景物，明月、松林、泉水、山石。月光照着雨水洗过的松林，斜织着明亮与皎洁；山雨、泉水在山石之上流淌，是那么清净绝伦。高处的月亮，中间的松林，底下的山石和清泉，很是超凡脱俗。“其志洁，故其称物芳”，这样看来，月下青松、石上清泉不光是写景，更是诗人精神追求的写照。

竹喧归浣女，莲动下渔舟

洗完衣服的姑娘们的欢声笑语从竹林深处传来，田田的莲叶忽然向两边分开，捕鱼的小船顺流而下，很是轻快。所谓世外桃源，估计也就这样吧！景色宜人，芳草鲜美，黄发垂髫，怡然自乐。在我看来，诗人的这种含蓄最为动人，有声有色，就是不正面写人！浣纱的姑娘们还在竹林，打鱼的渔夫也还在荷塘里，读者只是听到了笑声，看到了荷叶摇动。没人，却满是人的气息！

随意春芳歇，王孙自可留

春花落了，春芳歇了，随他去吧，山中秋色正好，春芳消歇又能怎样？山居的景色特别值得留下来，“目遇之而成色，耳得之而为声”，拥有如此大美，还有什么不满足呢？王孙，既是诗人，也是喜爱诗人的读者。

九重宫阙也好，万丈红尘也罢，有这样的景色、这样的心境，何不放下束缚，跟随诗人暂寻一丝恬淡，为心灵找一片栖息之地呢？

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