我国传统的建筑艺术之影壁墙,独立供观赏的

#影壁#影壁是一段独立的墙体，位于一组建筑大门的外面或者里面，它面对着大门并与大门保持一定距离。大门外影壁的功能是标明大门的地域，使过往行人避开：大门内的影壁的功能是遮挡人的视线，不让人ー眼望到院内，以保持建筑内部的安静。

所以原来大门内外的影壁分别称为“隐”与“避”合称隐避，后来演变为“影壁”。住宅建筑因为更需要保持内部的私密性和形成一个相当封闭的安静环境，所以影壁应用最多。北京紫禁城后宫部分、帝王和皇族居住的住宅院里，几乎在院门里都有一座影壁。因为影壁不论在大门里还是在大门外，都是与进出大门的人打照面的，所以又称为照壁。也正因为如此，影壁又成了装饰的重要部位。

影壁既有了装饰作用，它原有的遮挡与隐避作用也得到延伸，于是影壁不单纯放在门里门外面对着大门了它有时被置放在建筑大门的两旁与大门连成为个整体，因而添了大门的气势.这种影壁称“山影壁”。有时又被置放在建筑的庭院里，成为独立的一座供观赏的建筑装饰品。

总之，影壁的装饰越来越受到重视，其中最隆重，最讲究的是帝王宫殿建筑大门前的影壁，影壁上有九条神龙游弋于云水之中具有封建帝王的象征意义，所以又称为九龙壁。影壁全部由琉璃贴面，九条神龙色彩绚丽，成为古代影壁中最高的形象，但它不属于我们讲述的砖装饰范围。现在我们要介绍的是砖影壁上的装饰和其他材料影壁上的砖雕装饰。

北京颐和园和香山静宜园的内院大门两侧都有一道影壁与大门连为一体成为大门的一个有机部分。这两座山影壁全部由砖筑造上为壁顶，中为壁身，下为壁座。对于大多数影壁来讲.壁顶都采用建筑屋顶的形式，根据影壁的大小和重要性，分别用庑殿、歇山、悬山与硬山的形式，屋顶的四个角和屋脊上的吻兽也带有地区的不同风格，北方屋角平缓，南方屋角起翘很高。壁座多为须弥座，座上雕饰的多少也视影壁的大小和讲究程度而定。只有壁身部分的装饰变化最多，也是整座影壁装饰的重点。颐和园与静宜园这两处影壁的壁身全部用方砖斜铺磨砖对缝的做法，表面十分平整，只在壁身的中央与四个岔角上用砖雕装饰。由于两座园林都属皇家园林，所以影壁上雕刻全部用龙，中心部分是对角海棠叶的外形，内有三条神龙游弋于祥云间，龙身盘卷，构图紧密。四个角分别有一条龙与云纹组成的三角形砖雕装饰，这些砖雕起伏都比较大，在平素的砖面上显得很突出，具有很好的装饰效果。

各地寺庙门前也是影壁较多的地方。不少寺庙只在壁上书写寺名，山西五台山佛光寺、江苏苏州寒山寺的寺门前都是这样的影壁。浙江杭州雷峰塔前的影壁上写有“タ照毓秀“几个大字，这些书写在砖影壁上的字，虽然标明的是寺名，但同时也具有装饰的作用，不过还不属于砖装饰的范围，真正的砖装饰还是在这些影壁上的砖雕。

四川成都武侯祠门前、上海玉佛寺门前的影壁上都有这种装饰。正对玉佛寺大门立着一道砖筑影壁，土黄色的壁身，中央部分用灰色条砖出一个正方形边框，框中心为圆形砖雕，雕的是山石与两只大象，一只象的背上还立着一个花瓶，瓶里插着三把戟，象征着平升三级。框四角也各有一处三角形的砖雕，雕着三只仙鹤飞翔在祥云之中。除中心部分用高起的立雕和透雕以外，其余部分均用浅浮雕，有主有从，重点突出。青灰色的砖雕放在土黄色的底子上，形象十分鲜明。

常见的影壁多为一道直的墙体，外形简单，称为一字影壁，一字影壁太长，所以有的将它们分为三段，中间一大段较高，左右两小段较矮，形成一主二从的形式。有的把左右较矮的部分向内倾斜，形成一道八字形的影壁称“八字影壁”，它多立于大门之外，与大门形成环抱之势，组成门前的广场或庭院。凡是分为三段或者八字形的影壁，壁上的砖装饰多分置于三个部分，各自独立成章。常见的中央团花、四角角花的装饰形式，分别在三段影壁壁身上都同样布置，只是大小有差别。也有中央一段装饰讲究，两边较简单的装饰方法。

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上海松江县原城隍庙前的一座影壁体形高大，面宽约13米，高近5米，左右分为三段，中段较高，两侧略低。中段全部由雕砖组成，一块块方形雕砖拼出一只具有鹿角、狮尾、龙、牛蹄的怪兽，怪兽四周雕着摇钱树、灵芝、珊瑚、如意、元宝等等人间的财宝。而左右两旁的壁身上只用条砖在白粉墙上围出一画框，框内只有中心和四角的小块雕饰。所以在总体构图上，两侧的白粉壁身点缀着几处雕饰，它们围护着中央的大片砖雕，使这座体量巨大的影壁并不显得沉重而且使大面积起伏很小的砖雕也显得很醒目。

数量最多的还是住宅里的影壁。北方四合院住宅的大门设在一角，走进大门迎面即对着一座影壁。它既是大门内的一道屏幕，也是住宅门内的第一个景观，因而也成了装饰的重点。有些小型四合院把对着大门的厢房山墙当作影壁而不另设影壁这种形式称”座山影壁”。比较讲究的大型四合院除了在大门内的影壁之外，在大门外，正对着大门的马路对面还设一座影壁，它与住宅大门围合成一个门前的区域。住宅的影壁，尤其是大门里面的影壁，几乎都有装饰。最简单的是用不同的砖，不同的砌法在影壁身上产生装饰效果。

常见的做法是在影壁屋顶下面和壁座之上、壁身的两旁用普通砖砌出两道边柱.在边柱之内用方砖磨砖对缝做出平整的素面。也有的在这部分做成白灰抹面。总之是利用几部分在色彩与质感上的不同造成装饰效果。不少住家多在这样的影壁之前置放盆景、一组堆石或几盆秋菊、一缸睡莲，皆能组成一幅动人的景观。当然更多的住家，只要有条件，都在影壁上加做砖雕装饰。中央团花加四角岔花，是最常用的方式；中央团花或圆或方，随着住宅的讲究程度，团花越来越大，内容越来越多，雕刻越来越突出，乃至发展到整座壁身成了一幅大型的砖雕作品，人物、动物、植物、器物、文字都上了影壁，影壁成了显示住宅主人权势与财富的一种标志了。山西王家、乔家等几处大宅院内的影壁可以说是这方面的代表。

云南大理白族的住宅也是四合院其中有一种称为“三房一照壁”即由三面房屋和一面照壁围合成四合院，这座照壁，正对四合院的正房，宽度与正房相当，而且习惯在壁身上做成白灰抹面，所以它在体形与色彩上与一般四合院的影壁完全不同，显得很干净和醒目。影壁呈一字形，有的也分作左中右三段，呈一主二从的形式。顶上有四角起翘的屋顶，下有简单的壁座，壁身抹白灰，只在屋檐下和壁身左右设有一道边饰。边饰很宽，用条砖做成突出于壁身的几何形分格在这些不同形状的分格中再施以彩绘。彩绘的内容不拘一格。有花鸟、人物、风光、器物各自组成独立的画幅，围合成为一道五彩缤纷的装饰彩带，在大片洁白墙面的衬托下，显得十分鮮亮与活泼，它们与同样风格的住宅大门并列，如同白族姑娘身白色服装上绣着花色的边饰一样，在苍山之麓、洱海之滨、映现出白族地区特有的一种乡土之美。

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