清朝灭亡后,十多万的满清贵族子孙都去哪里

年2月12日，大清的朝堂上一片哀嚎，隆裕太后带着6岁的皇帝溥仪，在退位诏书上盖章定印，从这一刻起，大清朝正式宣布灭亡。

中国历史上最后一个封建王朝，在历经年的风雨后，狼狈地退出了历史舞台。

正所谓“树倒猢狲散”，大清灭亡后，铁杆庄稼”一倒，清朝的皇族子孙都去哪里了呢？

先来说说中国最后一位皇帝溥仪的去向。

自年溥仪退位后，根据优待条件“皇帝”尊号仍存不废，年纪尚小的溥仪依旧住在在紫禁城，过着小朝廷的生活，不管怎么说，年少无心事的溥仪，日子还是相当快乐的。

他在回忆录《我的前半生》中写道：

“我在童年，有许多古怪的嗜好，除了玩骆驼、喂蚂蚁、养蚯蚓、看狗打架之外，更大的乐趣是恶作剧。”譬如他曾想用藏有铁砂的油糕给太监吃，用铅弹向太监窗户打。是贫苦出身的乳母王焦氏教了他一些做人的道理。

年，16岁的溥仪大婚，娶了两个女人：皇后婉容和妃子文绣。好时光依旧在继续，婚后的他们在紫禁城中读书吟诗、作画弹琴，或捏泥养狗，有时还到宫外坐汽车，逛大街。

在紫禁城中溥仪或读书吟诗、作画、弹琴，或捏泥人、养狗、养鹿，有时还到宫外坐汽车，逛大街。

好景不长，年，冯玉祥发动兵变，溥仪一家子被赶出紫禁城。

从北京辗转到天津，在此居住了七年，在这期间，溥仪与文绣离了婚，与皇后婉容也心生嫌隙。

在日本人的“帮助”下，溥仪前往东北，出任“伪满洲国”的皇帝。

年，伪满洲国覆灭，溥仪溥仪被定性为战犯，在苏联的收容所关押了5年。期间还曾返回东京，在“远东国际军事法庭”上作证。

一直到年8月，溥仪才被押解带回了中国，继续关押在抚顺战犯管理所，开始了将近十年的学习改造。

年12月4日，中华人民共和国主席刘少奇给溥仪发布了特赦令：

该犯关押已经满十年。在关押期间，经过劳动改造和思想教育，已经有确实改恶从善的表现，符合特赦令第一条的规定，予以释放。”

也是从这时候开始，溥仪摘下了战犯的帽子，正式成为中华人民共和国公民。

恢复自由后，溥仪在北京植物园工作，之后又担任全国政协第四届委员会委员，他一共结了四次婚，娶过五个女人，但由于身体原因始终未能留下后代。

年，溥仪患上了严重的尿毒症，周恩来总理十分关心溥仪的病情，他还亲自打电医院诊治。但溥仪最终还是没能战胜病魔，于年10月17日与世长辞，终年62岁。

从一个皇帝，到劳改犯，再到一个普通公民，溥仪的一生犹如过山车般跌宕起伏，相比于历史上众多的末代皇帝来说，溥仪的结局无疑是最好的。

皇亲国戚的去向：溥仪的亲弟弟溥杰、弟弟溥任。

溥杰是皇帝溥仪一母同胞的亲弟弟，他12岁入宫，同哥哥溥仪作伴，一起读书。

之后他便一直跟随着哥哥溥仪，辗转去了东北。溥仪成为了伪满洲国的皇帝，弟弟溥杰也成为了伪满政权的重臣。

二战结束后，溥杰又与溥仪一起被关押在苏联的收容所。

等到了刘少奇主席的特赦令之后，溥杰也获得了普通公民的身份，过上了普通人的生活，一直到年病逝，享年87岁。

溥仪还有个同父异母的弟弟，叫做溥任，后改名为金友之。

溥任不同于自己的两位哥哥的颠沛流离，相比之下，他还算平淡安稳。

清朝宣布灭亡后，溥任一直与父亲醇亲王载沣一直留在北京的家中，过着深居简出的日子。

年，溥任在父亲的支持下，将醇亲王府的旧宅进行改造，创办了北京竞业小学，在他的鼓动下，他的家人也投身于教育事业。溥任担任校长，父亲载沣任董事长，妹妹当老师。

之后他又将这所学校赠给了政府，学校从私有变成了公立后，溥任校长也变成了一名普通的授课老师，将毕生精力全部奉献给了教育事业。

退休后的溥任开始专心研究清史，他发表了《晚清皇子生活与读书习武》、《纳兰性德与〈通志堂集〉》、《清季王府于饮食医疗偏见》、《醇亲王府回忆》等文，还整理了其父载沣的《使德日记》等，为后世研究清史提供了大量的依据。

作为最后的皇室贵族，溥任既低调又豁达，他远离了政治斗争的漩涡，为祖国的发展默默奉献自己的力量。

年4月溥任去世于北京，享年96岁。

清朝宗室的去向。

据统计，清朝宗室的男性有两万人左右，再加上女性，估计也有差不多十万人了。离开了皇室庇佑的保护伞，他们各走各路，各谋出路。

当皇族的金光环被摘除，爱新觉罗的姓氏也不再具有荣光，这时候，更名改姓才是保全自己的第一步。

他们有的改姓为“金”，有的改为了“那”，还有的改成了“罗”。当然，也有改姓王、孙、艾、罗、肇、范、关、鄂、依等，不一而足。

改姓金，是因为爱新在满语中是黄金之意。譬如，金默玉，原名爱新觉罗显琦，满族，是清末八大亲王之一的肃亲王善耆最小的女儿，原为十七格格；启功，清世宗的第五子和亲王弘昼的后代，他是弃姓不用的典型代表，叫启功，而不加爱新觉罗姓。

改名容易，人生道路的选择就没那么简单了。

第一类：满腔热血地跟着溥仪去了东北。

自冯玉祥逼宫后，溥仪一行人前往天津。当时就有很多的皇室成员选择跟溥仪一起。

到了东北后，局势几度变化，一部分人便留在了东北，要么经商，要么务农。

过上了普通人的生活。

他们甚至聚集在一起，自行组成了村落。比如说，抚顺市新宾满族自治县上夹河镇有一个多年的满族村，它就是典型的清朝皇族后裔聚居村：

腰站村里聚居着清太祖努尔哈赤的同宗、爱新觉罗家族的后裔。全村总面积为17.98平方公里，共计3个自然屯，4个村民小组。村民户，人，满族人口占97%，其中，满族清朝皇室后裔肇姓人。

第二类：为求安稳留在北京的。

除了跟着“组织”走，还有很多皇室成员选择了留在北京。

虽然没有了皇室的荣耀，但是他们在京城有家产，有良田，有祖业。留守在家大业大的北京，比起跟着溥仪跑东北，要来得安逸得多。

比如溥仪的父亲载沣，他没有跟着儿子一起参与复辟，而是与小儿子溥杰在北京过着淡泊名利的生活。后来日子过得紧张了，又把房子卖了来维持生活。

还有大书法家启功，他是雍正的儿子弘昼的一脉，雍正的九世孙。作为皇室子孙，他非常低调，一心研究书法，被后世人称为“诗、书、画”三绝。

启功有多不愿意提及自己的皇族身份呢？他曾这样自述：

我既然叫启功，当然就是姓启名功。有的人说您不是姓爱新觉罗吗？现在很多爱新氏非常夸耀自己的姓，也希望别人称他姓爱新觉罗；别人也愿意这样称他，觉得这是对他的一种恭维。这实际很无聊。事实证明，爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？这是我从感情上不愿以爱新觉罗为姓的原因。我虽然不愿称自己姓爱新觉罗，但我确实是清代皇族后裔。

启功的这份豁达和超脱，可以说是清朝后裔里的奇葩。（此为夸赞）

第三类：为求发展，移民海外的。

清朝宣布灭亡后，局势动荡，有相当一部分皇族成员迅速做出反应，他们觉得国内不安全，也担心自己的皇室身份会遭遇牵连，便移民海外，有的去了日本和欧美，还有的去了香港。

最有名且具有争议性的人物，就是爱新觉罗·州迪。州迪出生于广州，如今生活在香港的尖沙咀，以经营照相馆为生。

川迪与启功不同，启功不愿意彰显自己的皇族身份，而川迪则比较高调，他十分追念清朝宗室，身体力行地保留皇族特色。

年起，州迪带着"能保留一点就保留一点"的心态，决心要保留祖先传统.。他开始穿明黄色衣服，束清朝辫子，无论是在家，还是出行，均以蓄发梳辫。

他的家居摆设，更是宛如尊贵的"王府"。所有的家具都是明黄色，餐厅设计成了北方的土炕，就连洗手间都是仿古的脸盆、木桶，毛巾架。

最惹眼的是他的客厅装潢，在客厅的中心，供奉着清朝太祖高帝努尔哈赤、高祖多尔衮的画像，客厅的顶部还镶嵌了大清的八旗。

第四类：就地同化，融入平民生活。

这类清朝宗室居多，经过时代的阵痛之后，他们更名改姓，选择自力更生，遍布在中国各地。

年，上海一家《民国日报》曾经刊登过一篇《今日之旗人生活状况》，他们通过走访调查，将当时满人的生活现状分为四大类：

1、贵党派

这一类指那些原先拥有很高地位，并且经济实力较强的，他们继续过着平静的贵族生活。

2、谋生派

这一类就是前文所说，那种头脑灵光，因迫于生计，开始想辙找饭吃的。

3、遗老派

这一类属于典型的顽固分子，整日里为幻想复辟，而奔走呼号。

4、待死派

这一类就是上文中，那些坐吃山空的纨绔子弟，靠卖祖产来花天酒地，最终导致赤贫，只能沿街乞讨。

一个时代的结束，也是另一个时代的开始。从落幕封建王朝里剥离出来的贵族，哪里还有高人一等的优越感呢。生而为人，大家都不过是芸芸众生里的一粟罢了。

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