花千万建免费鄂温克移民村,敖鲁古雅老猎人

同行的上海老爷子说要给此行起个名字，以便回去给老朋友们SHOW照片时有个主题。站在呼伦贝尔和大兴安岭之间，村妇说，干脆就叫“兴安寻梦，草原如歌”吧。

今天是寻梦的最后一天，主要目标是敖鲁古雅，而后便是此行的终点：漠河县图强镇。

再美的景色轮番轰炸眼球7天，也会生出审美疲劳来。这不，今天老X多次停车让大家拍照时，小骗子等数人干脆直接拒绝下车了。老实说，这最后一天的所谓摄影点连鸡肋也不如。后来才搞明白，此乃老X的策略，如此停停走走，半天的路便可拉长为一整天，而我们给老X的费用是按天计算的。

既然景色没啥看头儿，就只能靠人狂嘚瑟撑场子了。

中午是在满归一家饭店吃筋饼卷菜，有些南方春卷的意思，大家都挺感兴趣。等候美食期间，皇帝取出二胡，为大家演奏了好几首中外名曲，有好事者还跟着喊了两嗓子。

毕竟是年龄大了，上海老爷子两口子在等饭期间竟然睡着了。

不一时，各式炒熟的菜肴装盘摆了满满一桌子，各人根据喜好将菜卷进筋饼里食用，辅以稀饭，倒是养胃，吃得也很舒坦。结账时发现只需90元钱，可谓物美价廉之典范。

路遇一对新人办喜酒，新娘很漂亮，新郎可是不咋地，据说在韩国留学。皇帝很不屑地说：留学韩国就可以找个这么漂亮的老婆？酸------

午饭后继续前行，很快就来到了位于内蒙古和黑龙江交界处的满归。下车观察一番，发现两边风景截然不同，形成了鲜明的对比。内蒙古这边一座充满北欧风情的风车小房以及带着蒙古包特色的楼阁，非常气派。而隔壁的黑龙江则单单薄薄一座小木屋，多少有些相形见绌了。

一长串的野生蘑菇，在太阳底下散发着浓郁的香味。

在这之前我们听说过一个最后的敖鲁古雅驯鹿老人的故事，故事中描绘的场景和主人公充满了神秘色彩，与现代文明截然不同的原始风情令我二人充满了向往。一路打听至根河，无人知晓，到底是太遥远了。

敖鲁古雅民俗村位于根河市西郊，南临省道S，交通很便利。

据考证，鄂温克民族有索伦、通古斯和雅库特三个分支。索伦族是农耕部落，通古斯是游牧部落，雅库特人则以打猎为生。雅库特人即通称的敖鲁古雅鄂温克人，他们生活在大兴安岭的密林中，靠打猎和饲养驯鹿为生。他们还是历史上有名的“使鹿部落”的主人公。

鄂伦春人在年放下了手中猎枪，全面禁猎。于是，属于鄂温克族的亚特库人成为了中国最后一个狩猎部落，当然也是唯一饲养驯鹿的少数民族。

“敖鲁古雅”在鄂温克语中意为“杨树林茂盛的地方”。这里的鄂温克人年前从俄罗斯列拿河流域迁徙到大兴安岭，别处的鄂温克人很早就与其他民族混居从事农牧业，经历了民族发展的各个历史阶段。而敖鲁古雅鄂温克人却一直没有走出山林，始终保持着原始社会末期的生产生活方式：吃兽肉、穿兽皮、住“撮罗子”，以驯养驯鹿为生，过着几近与世隔绝的生活。

年，鄂温克猎民从中俄边境额尔古纳河畔奇乾乡搬迁到了敖鲁古雅；年，国家投入万元在山下为敖鲁古雅鄂温克猎民建了移民新村，为他们提供免费居所。几年间，猎民们陆陆续续搬下山，但仍有一些人穿梭于大山和新居之间，在原始生活和现代文明之间徘徊。

现在，我们看到的就是这个像极了别墅度假村的敖鲁古雅鄂温克移民村。工人们正在紧张施工，进村的吊桥被高高叠起，阻断了我们进一步参观村子的可能，估计这也是为今后收门票埋下的伏笔。但很显然，如今这个村绝对是人去楼空，更遑论什么鄂温克人的痕迹。据说，这里原来生活着近人，其中鄂温克人大约有人，但他们现在集体去了根河市。这个小村庄正在重新施工改造，很明显是奔着风情民俗村的目标去的。我们到达时，工人们正在大门处建一座假山，假山上放了几个驯鹿，不知将来是否会将鄂温克人重新迁回来，令其在此养鹿。

在与施工的工人师傅聊天中，我们再次提起那个传说中的神秘老人。工人们一脸茫然，看来，传说始终只能被当作传说去听。

无奈，乘兴而来败兴而去。我们只好告别敖鲁古雅继续前行。

之前一直以为东北的夏季很凉爽。亲身体验过才知道，这个季节如果不下雨，便是烈日当空，且没有一丝风，大汗淋漓是常见的事儿。但东北最宝贵的是晚上，即便如此炎热的季节，晚上睡觉也还是需要盖被子的。

这一路下来，与老X之间的不愉快多次发生，今天村妇更是被他气出了眼泪。老X的不守诺言和出尔反尔让我们非常愤怒，以致他的伙伴北北都跟他产生了分歧。其实我们还算好说话的，考虑到队伍中两对年纪大又毫无自助旅行经验的老人，几乎每次争论都是以我们的退让而告终。而另一支由老X老婆带的重庆游客显然就没那容易“控制”了，在次日也就是我们到达海拉尔时就已鸟兽散了。

当晚在图强吃散伙饭。老X状态很糟糕，因为他老婆带的那支队伍第二天就散了。他不仅没赚到钱，反而还得赔车主损失费。

饭后老X提议由他请客去K歌，被我们婉拒。一是不忍让他破费，毕竟人家赚钱不易；二是也没那个心思了，这几天的相处实在不能算和谐。

一夜大雨，不知道会不会影响到明天的行程（-07-31）。

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