诗词与人生

从小喜欢古诗词，总是被诗词优美的词句和隽永的意境所吸引，反复诵读，心动神驰。现在犹记得课本中的《春晓》：

春眠不觉晓，

处处闻啼鸟，

夜来风雨声，

花落知多少。

春困时节，不愿早起，在鸟鸣声中，推开窗户，才发现昨夜的风雨零落了多少花蕊残香。一首诗就是一幅画，就是一场景，也是一种情。又比如《绝句》：

两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

平白直叙，意境天成。感觉古人遣词造句总是那么惜墨如金，不仅韵律和谐，且字字精要，甚至能表达深刻的思想，说是语言的巅峰也不为过。

清代大学问家王国维，还用古诗词总结了人生三个境界：

第一境界为：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。这是青少年时期，在人生路上的求索，不畏风雨，勇猛精进，因为前方就是自己的理想；

第二境界为：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这是壮年时期，经过人世的反复打磨，初心不改，目标逐步坚定，只为此生无悔！

第三境界为：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这是真正的成熟时期，通过一系列的磨难，柳暗花明，终于发现人生的真谛，知道于平淡处见真知。

将诗词的情感与意境与人生的历程紧密结合，感觉是那么的贴切，越是经历过的越是心领神会，妙不可言。

王国维先生的境界我们是暂时达不到的，也许永远都达不到，但是在我们自己的人生中，却总有诗词相伴，懵懂孩童时，我们读“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”，用童真的眼观察自然，眼里的意趣都是那么的生动活泼。

读“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”渴望看到更远方的风景；

稍长，我们读“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年，相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”，

或者“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。”

意气风发，天下我有！少年的眼里，功名与事业，仿佛可以一蹴而就，宝马香车，锦冠玉带，雕弓满月，“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”！

真正的是：年少不知愁知味，爱上层楼，为赋新诗强说愁！激情和野望是我们血脉中奔涌的能量，好像要将一切都燃尽。然而现实毕竟是远超少年的想象，激情终究会平静，野望终究需要情绪以外的东西来支撑。世界不是二次元，它的多维超越了少年的想象。千百次的头破血流，“此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒”。出师未捷，然而心智渐长，这就是成熟的标志，学会谦虚地对待人和事，学会从基础慢慢打磨自己的事业。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！”

不是心急吃不了热豆腐，而是无论吃什么豆腐，都要先种豆。心态放缓一点，做事稳妥一点，看问题全面一点，做事有规划一点。

其实每个人的人生所需要经历的过程都差不多，只是走的路不同，所经历的风景不一样而已。当代古典诗词大家叶嘉莹先生15岁时写道：

几度惊飞欲起难，

晚风翻怯舞衣单。

三秋一觉庄生梦，

满地新霜月乍寒。

一个长在深闺的美丽少女天真无邪，面对院里的花、草、竹子、蝴蝶都充满着兴趣，见到被严寒冻得飞不起来的蝴蝶，想象着估计做梦太久，不曾觉天气渐寒，已经难以挥动翅膀了。

然而人生毕竟是一个成长的过程，这个过程需要经历痛苦的蜕变。

陈子昂言道：

前不见古人，后不见来者

念天地之悠悠，独怆然而涕下

有强烈事业心的人，在追求上进的过程中，常常会感觉前路漫漫，自己独自一人，在探寻着那远方的梦想，空旷悠远，凌空傲世，这是灵魂的超脱，却又不能脱离现实的劫难。正如叶嘉莹先生在亲历侵略者的枪炮摧毁了儿时美好的诗词花园，亲历家国之破灭之时，她不禁写道：

莫漫挥戈忆鲁阳，

孤城落日总堪伤。

高丘望断悲无女，

沧海波澄好种桑。

人去三春花似锦，

堂空十载燕巢梁。

经秋不动思归念，

直把他乡作故乡。

理想很丰满，现实很骨感，在那个民生凋敝政局动荡的年代，多少人梦碎于战火纷飞之中，投笔从戎，恨不能“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，大文学家鲁迅也感叹：

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

林语堂先生说：尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。

人到中年，是会慢慢的平静的，正如苏轼的词：

一别都门三改火，天涯踏尽红尘

依然一笑作春温

无波真古井，有节是秋筠

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云

樽前不用翠眉颦

人生如逆旅，我亦是行人。

人生匆匆数十载，每个人都是这世间的过客。

怀赤诚之心来这人间走一趟，体会千百种生活滋味。

经历过，努力过，珍惜过，便不负这人间韶华。诗仙李白豪言：

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

天生我材必有用，千金散尽还复来

刻意的追求，会让自己特别的累，何如放下，随心所欲，很多时候，无用就是有用。

我们都是凡人，却又生而不凡，不用在乎别人如何评价。

纵使人生坎坷，也不必耿耿于怀，在正确的道路上坚持，也许“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

只有心存希望，不轻易放弃，才有机会否极泰来。

以为无路之时，也许恰好豁然开朗。

无独有偶，宋代禅宗大师青原行思也提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水，与王国维的人生三境界两相比较，有着异曲同工之妙。佛理与禅机，往往也是互通的。

还有人用三首诗来阐明人生的道理：

境界之一，觉而未悟，弃世绝俗，

就如（唐·柳宗元）〈江雪〉“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

境界之二，悟而未透，返虚入明，

就如（唐·王维）〈鹿柴〉“空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。”

境界之三，通透圆融，已臻化境，

就如（宋·苏轼）〈和子由渑池怀旧〉“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？”

三首诗，更多的是形象上比如，与王国维的意境相比略有不如了。但总归也是诗与人生的一种感悟。初时“舍我其谁”，稍长方觉得“原来亦有早行人”，最终“人生乃过客，得失不过心”。

人生，更多时候是顺其自然为好，“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。

人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？

且放空身心，“行到水穷处，坐看云起时”，在山水自然中，灵魂空灵，返璞归真。

不必效仿杜甫：

万里悲秋常作客，百年多病独登台

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯

去国怀乡者不知凡几，衣锦还乡者终究了了，伟大如杜甫，也是心情寥落，满目怆然。

还是杨慎总结得好：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中

青山不老，江月曾照千古；临风举杯，放下心头重负。任凭江水淘尽世间事，英雄凡夫都是谈资，却也会在奔腾中沉淀下些许的永恒。

与人生短暂虚幻相对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永恒存在。千百年来，诗词诞生于人生的求索，然人生而短暂，诗词却随宇宙永恒存在，人生有限，江水不息，诗词携带着人生的情感代代流传。

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