夜归鹿门歌诠释了人间至味是清欢
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，独有幽人自来去。
山上寺庙的钟声敲响，白昼已尽，暗染黄昏，渔梁渡头，人山人海，浆声喧天，都是争着吵着坐船回家的人。沙岸路上，人也跟随着岸上小路的延绵，一直延伸到通向到家的方向，我一个人，现在也该坐船回鹿门山了。
夜归鹿门歌黄昏后，鹿门山烟雾缭绕，犹如仙境一般，月初上，月光洒在整片树林里，慢慢地驱散了徘徊又纠缠在树间的烟雾，一切都变得澄澈清晰了。忽然间，一路走走停停，看树影，看撒向岩石上的月光，看银灰色的跳动着的溪水……
忽地，已到了庞德公曾经隐居的地方。眼前，是长久未开长满青苔的石门，是松树下早已荒芜的小路。我来到了庞德公的住处，月下独酌、月下吟诵的是他，还是我？
夜归鹿门图夜晚的鹿门山显得寂静而空旷！这样的地方，无人问津，但，也有例外，是隐士，这是他自由穿梭的地方，只有来到这里，他的内心才会归于平静，也只有来到这里，他才能找到心的归宿！
《夜归鹿门歌》是孟浩然的归隐之作！
孟浩然首联两个动词，鸣与喧，写出了黄昏后尘世的喧嚣和浮动，颔联中的人与我，形成了众与独的对比，展示出了我的与众不同，“向”与“归”，我个人感觉，“向”一般是向外的、更趋向物质的拥有；“归”是回到事物本源，更趋于精神上的回归。所以这里众人回的是搭建的住所，孟浩然归的是内心的居所，而鹿门山就是孟浩然心之所向，那里可以慰藉他的心灵，能放下他那颗不追名不逐利的平淡之心，是他的心安之所。
孟浩然像鹿门山有何魔力？能紧紧攥住孟浩然的心！
君不见鹿门山，朝朝白云起，暮暮沉烟生！云山雾林。月色入林，驱散了薄薄的烟气，一切如刚睁开眼似的，变得明亮起来，又缥缈如仙境般！
“开”字，多明亮澄澈，那是照亮自己回归之路，是人生之路的豁然开朗，是打开心灵之门的华丽姿态！忽然间，孟浩然时光穿梭，来到了庞德公住处，但这“忽”得太快，意境太美，让人忘记陶醉，我们已经分不清这归隐之所里住的是庞德公，还是孟浩然。
那道石门关了太久，它需要拥有自然之匙的人去打开这天然之锁！只有心灵契合的人才能推开这自然之门；这个人，一定是孟浩然！还有，这条早已荒烟蔓草的松下之径，它需要的是真正愿意把心留在鹿门山，愿意一辈子走在清淡中的人，这个人一定也只能是孟浩然！
“独”一个人，也只能一个人；只有这样，才有“自”的自由自在，才有心灵的寄托和畅游的地方，才能有心情的愉悦！这份愉悦不要太多，只需内心的一份清淡，而这份清淡，是属于孟浩然的，是属于鹿门山的，更属于鹿门山的孟浩然。
孟浩然在创作上没有刻意的用力，没有刻意的雕琢，因为清淡，所以自然，所以看不到那种情感上的大开大合……
也许，这就是孟浩然，你不留意，就会错过的孟浩然，不经意间，就将感情冲淡在诗句里的孟浩然，当你细细咀嚼，不浓，不腻，不苦，不辣，就是孟浩然的味道……
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