突额凸眼吐舌垂胸,头插真鹿角,楚人的镇

镇墓兽顾名思义，就是放在墓室中用来镇压恶鬼的一种陪葬品。许多盗墓小说电影里都会提到镇墓兽，并将其描绘成十分恐怖奇特的模样，当然了，作为文学创作，那里面的镇墓兽必须是会动的，毕竟也是一大看点。

现实中，自然也是有镇墓兽的，也确实有些形状可怖，这是因为古人认为世间存在恶鬼，会危害死去者的灵魂。出于避邪的目的，他们会构思一些谲诡奇特、恐怖怪诞的冥器，放置在墓室里。

古籍记载，有一种怪物叫魍象（罔象），“如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪”，“罔象食人，一名沐肿。”说它好吃人肝脑。

与之相对的，还有一种叫方相氏的神祇，能驱疫避邪，有驱逐魍象的本领。因此常有人在死去者的墓地左右立上一个方相氏形象，以此来驱赶魍象。有学者认为，镇墓兽就是从“方相氏”的传说演化而来的。

当然这只是一种来源说法，从考古发现的情况考察，镇墓兽最早见于战国楚墓，流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐步消失。镇墓兽尤以楚墓最多、最为独特，具有鲜明的地域特征与浓厚的巫术神话色彩。

天星观1号墓出土单头镇墓兽

楚国自古是一个崇信巫术鬼神思想的国家，《楚辞章句》有云：“昔楚南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祀必作歌乐鼓舞，以乐诸神”。楚人‘信巫鬼、重淫祀’，特别重视祭祀祖先的神灵。

楚人的观念就是人死之后，能以另一种形式生活在地下世界，所以他们尤其重视为死者准备各种随葬物品，这也就是古人常说的‘事死如事生’。在这种思想的影响下，楚人特别重视丧葬文化，楚式镇墓兽就是其中极具代表性的丧葬器物。

战国楚墓近人型镇墓兽

镇墓兽的材料，多为木质，形貌有兽面、人面、鹿角等。以目前出土的镇墓兽来看，大部分的形制都是由底座、头身和鹿角三部分组成。

来看看实际出土的这些奇特镇墓兽。彩绘龙云纹双头镇墓兽，年在江陵雨台山出土，现藏于湖北省文物考古研究所。▼

这是一座战国时期的木胎雕刻而成的镇墓兽，图片看上去挺显小的，实际上不算鹿角就有半米高。让人惊奇的，自然是它那对奇形怪状的鹿角，以及兽面浮雕。

实际上，它那对角是由真正的鹿角组成的，兽的面部表情上，可以明显地看到它那吐露的长舌，这只兽，突额凸眼、吐舌垂胸，头插真鹿角，可以看出制造者在尽力营造一种狰狞的表象。

同为此墓出土的，还有下面这个彩绘龙云纹单头镇墓兽，材质和雕制手法相似，只不过是单件的。▼

湖北省荆州市天星观墓地出土了许多类似的镇墓兽，如这件漆木方座双头四角镇墓兽，制作得更为雄伟，主要是真鹿角组成的模样太壮观了，而且也很高，实际场地上有对比物的话就能看出来。

由此可见，镇墓兽的形制基本适应刚才说的三部分。底座为雕刻或彩绘的四边形；中央是身躯，有近人型面或兽面的狰狞头部，分单双头；最末就是插着真鹿角的头顶。有学者指出，这种漆木镇墓兽是楚墓特有的传统风格。

可以看到，不管中间身躯如何变化，鹿角是始终要用到的。楚国所处的平原地区气候温暖湿润，湿地植被繁盛，非常适合麋鹿的生息繁衍。麋鹿在楚国是很常见的，它不仅矫健优美，而且性情温和，受到楚人的推崇喜爱，被楚人视为神灵瑞兽。

鹿角在视觉上的观感绝对能震撼人，它不仅美丽，而且还具有攻击性，质地坚硬且威武，因此楚人用鹿角指代神鹿，将其装饰在镇墓兽之上，希望它能发挥其尖锐的特性，驱赶来自阴间的恶魔。

长沙马益顺巷战国中期楚墓出土双头镇墓

另外，上面有说到“方相氏”的来源说，除此之外，镇墓兽的源流更多的是辟邪、山神、后土、土伯等有关。其中对于楚人来说，土伯说比较常见。

因为楚人想象中的地下世界——幽都，其主宰就是后土。《楚辞·招魂》载“魂兮归来，君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。”

楚人对地下幽都的想象是恐怖黑暗的，虽然寥寥数语，但这里出现了土伯和后土。土伯就是看守幽都大门的，“角利貌也”，头上长有锐利的尖角，这点与镇墓兽的形象就很接近。并且土伯是幽都守护者，也和镇墓兽的功能相似，因此便有了土伯说。

究竟如何，还有待考究，不过看着这些造型各异、精美的楚式镇墓兽，还能感受楚人的雕刻手艺和充满神奇的想象，也是很有趣。