诗经野有死鹿,舒而脱脱兮,和脱衣服毫

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！

这首诗歌需要仔细辨析，士，有志于君子之道者也，也有不坚定的，所以《论语》中说士不可不弘毅，任重而道远。可惜，本诗中的吉士就是个家庭优渥的公子哥。吉士，家庭优渥。也就是现在所言的所谓优质男。有长相，有文凭，有收入，有房有车就是无德。士无仁心不为志。

我看历史解释有三种说法，第一种情诗说，是求婚诗歌。第二种情况是厌恶无礼说，比如欧阳修就认为是男女淫奔，无视礼节。第三种是在野贤士拒绝出仕说。这三种说法无一个正确的，全是牵强附会，根本原因就是未清楚整首诗歌的故事逻辑，也把第三联完全理解错了，看到脱字，不得了，就想到脱衣服。从《诗经》的解读上也可以一窥训诂解经的恶果，基本是隔靴搔痒，不得真味。这也是中国文化被歪解最荒诞的地方，训诂两千多年，竟然都深信不疑。

所以这是一首展现女子坚贞不为诱惑所动摇的诗歌，以此表现君子守正持正特行独立的品格。三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。

麕，jun音，獐子，或者鹿。白茅，周易《大过卦》爻辞，初六藉用白茅，无咎。白茅祭祀都可以用，可知用白茅包裹是比较庄重的。樕，当是朴实无华的香樟树。或者其它朴实无华的木质坚硬的树，脱脱，动如脱兔之脱，自如灵动的意思。帨，shui音。手帕，当是头巾。尨，mang音。通解多毛的狗。这个多毛我估计是从龙多出那两撇猜测的。事实上这个尨当是一种稀有品种的狗，有龙之品格。如此才符合有女如玉的身份。

第一联

田野有只打猎而死的野鹿，我要用白茅把它包好，因为有位美丽的少女，我要用这只野鹿去打动她的心。

一个包字，暴露了此人居心不良，初次见面就有如此贵重的礼物，不是以自己的人格魅力获取芳心，而是仗着自己是优质男，妄图用财物去引诱她。而且这个诱字也是在说此人居心不良。有女怀春，当是吉士的自我幻想。

这第一联交代了故事发生的地点，时间和人物。然后镜头转换，到了第二联又对那位少女作了交代。

第二联

树林中有朴实无华木质坚硬的香樟树，田野里有只死掉的野鹿，被洁白的白茅捆绑着，有位美丽的少女品格如玉石温润坚贞。

很多人未搞懂这其中的逻辑。是说那位优质男把野鹿包好后就丢在了朴树边上，他断定这个少女会去那里。或者这少女的院子外就是这个环境，所以此时隐藏的画面是有狗叫。所以这才叫诱啊。和捕捉猎物一样，这是一个陷阱。镜头就是这样转换的，透过镜头，场景就是这样的，这个少女听到狗叫果然来到了朴树边，还看到了一只白茅包好的野鹿，可是她品格如玉，不为所动。所以优质男的算盘落空了。

第三联

少女一如既往自在欢快，不要感染了或者玷污了我洁白的手帕，不要让跟随我的狗对着野鹿叫。

这一联根本未出现那个男的。舒而脱脱兮，正是形容少女不为所动，一如往常的样子。脱脱就是欢快的样子，很传神，把少女的自在活泼刻画出来了。少女未东张西望察看谁放这里的，也未用手去碰，就是担心玷污她的手巾，也驱散了她的狗，不要对着野鹿乱叫唤。都是在表现少女有女如玉的品格的，不为利诱所动摇。温润如玉恰是君子的品格，外在是温润的，内心是坚贞的。

整首诗歌先写无良优质男设伏，再写少女被狗叫声惊动察看，最后写少女不为所动，环环相扣，逻辑自然合理。如此清晰明媚的一首诗歌被歪解的七零八散，诚可悲也。

最后一句无使狗叫，恰到好处点明了少女出来察看的原因。

这只狗恰如少女一样，一点兴趣都无了。对野鹿也不狂吠了，乖乖跟着少女回到自己家里。少女根本未有见到那位心机男。

文学手法是一个故事场景，逻辑清晰，一步步烘托出少女坚贞，智慧，活泼，机灵的情态，用香樟树，白手帕，尨狗来暗示女子的品德，并且直接进行神态描写，生动传神，跃然纸上。

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