格言联璧如何彻底认清一个人,看这4点

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君子喻于义，小人喻于利。作者：洞见yebo有这样一句古训：“宁可不识字，不可不识人。”人这一生，要与无数人打交道。但世有百态，人有千面，很多时候，我们都难以分辨谁好谁坏、孰真孰假。清代学者金缨在《格言联璧》中，曾提到4种识人方法。掌握它们，帮你洞穿人性，辨识人心，彻底看清一个人。1观镇定，在震惊时清代学者汤斌说：“遭变故之起而不惊，可以任大事矣。”一个人的修养，就看他在面临变故时，是否依旧保持沉稳与气度。《晋书》里记载了谢安的两个故事。谢安隐居东山的时候，有一次，他和众多朋友，坐船出海游玩。突然间，狂风骤起，小船被颠簸得东倒西歪。朋友们全吓得脸色大变，纷纷提议：掉头回去吧。唯独谢安面不改色，他靠着船舷，甚至还慢悠悠地吟了一首诗。看到他如此镇定，朋友们也慢慢平静下来。过了会，风浪小点了，谢安才缓缓地说：“刚刚风急浪高，不适合掉头，现在往回走吧。”于是船夫调转船头，安全地划回了岸边。事后，大家对谢安从容的气度非常钦佩，纷纷向朝廷举荐，最终谢安再次入仕。后来公元年，前秦皇帝苻坚，率领着数十万大军南下，志在吞灭东晋。消息传来，举国上下都陷入恐慌当中。而这时，负责军事的谢安，却驾车去了山中度假游玩。他的侄子谢玄，听到消息，立即赶去找他。谢玄进山后，一连几天，谢安都只拉着他下棋、登山。最后谢玄实在忍不住了，就问：“敌人快打来了，您就一点也不急吗？”谢安笑着说：“急有何用，把该做的做好，就行了。”数日后，谢安回到京城，把将领们召集起来，气定神闲地掏出一份详细的作战书。见他一脸的沉稳，将领们也都镇定下来，开始讨论战事部署。最终，凭借谢安冷静的指挥，晋军在淝水击溃前秦军队，取得胜利。苏洵曾说：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”面对突发状况，一个人的反应和态度里，藏着他的内在修为。一遇急事就方寸大乱，这样的人往往不靠谱，也不堪大用。在危急关头能够沉得住气，始终冷静应对的人，才能真正给人踏实和信赖感。2观度量，在喜怒时《三国演义》里的张飞，平日里一直是豪爽大气的性格。可在得知关羽被害后，他怒不可遏，自此对身边人越来越苛刻。将士们稍有过失，他绝不放过，动不动就拳打脚踢。一日，张飞对部将下令，限三天内，为全军置办好白旗白甲。第二天，部将范疆、张达二人进帐禀报，表示数量太多，请求宽限几日。张飞一听大怒，当即下令责打二人50军棍。打完后，他恶狠狠地说：“白旗白甲明天全部交上，不然，将你们斩首示众。”当天夜里，被逼得走投无路的范张两人，便潜入帐中，将张飞杀死。一代名将张飞，怎么也想不到，他不是牺牲在战场上，而是因为自己的暴脾气，弄丢了自己的小命。听过一句话：“平时不知意，由怒窥人心。”一个人在极端的情绪下，就会暴露出他真实的格局与气度。气量狭小的人，一旦情绪失控，往往会暴露出尖酸刻薄的一面。而胸襟宽阔的人，在一喜一怒中，都依然能以非凡的雅量包容他人。民国时期，北大校长蔡元培大力倡导白话文。当时旧派学者林纾，为了表示反对，连写了两篇小说《荆生》《妖梦》。小说中，他对蔡元培进行了恶毒攻击，将蔡写成十恶不赦的阎王。换做常人，面对这种侮辱，早就拍案而起了。可蔡元培不仅没有大发雷霆，还将刚写好的书法送到林纾家中，请他指教并题序。面对蔡元培的宽厚，林纾感到羞愧难当，立刻便写信道歉。之后，林纾也不再攻击蔡元培，反倒与他成为了朋友。有句话说得好：“逆境顺境看涵养，临喜临怒看胸襟。”凡是有度量者，绝不会因为情绪的干扰，而改变自己的处世准则。无论是喜是怒，都能够以广阔的胸怀，接纳世间万事。比起那些翻脸如翻书的人，在极端情绪中依然能保持气度的人，才值得深交。3观精力，在饥疲时哲学家蒙田说过：“生命中不可或缺的事物有三样：不屈的意志，饱满的精神，积极的态度。”一个人最好的精神面貌，是在疲乏时，依然精力充沛，干劲十足。《王阳明传》记载了这样一个故事。王阳明被贬至贵州龙场驿站时，摆在他面前的，不仅是未卜的前程，还有生存问题。那里处于边陲之地，环境恶劣，瘴疠丛生。初来乍到，王阳明不仅没有住处，甚至连饭都吃不饱，经常有了上顿没下顿。但不管处境再艰难，他脸上始终不见愁苦之色。没有房子，他就在草垛里将就一夜；缺少柴米，他便去山里摘野果填肚子。每天他都神采奕奕，一边开荒种地，一边致力于开化教导当地人。还成立了“龙岗书院”，聚徒讲学，将自己潜心研究的学识传授给他人。凭着饱满的精神状态，王阳明最终从苦难中，开出一朵花来。三年后，谪戍期满，他受召入京，重新又被委以重任。很认同一句话：一个人的精力，就是他前进路上的燃料，能够为他提供不竭的动力与源泉。面临低谷，有的人习惯性地发牢骚，抱怨，彻底陷进消极懈怠的情绪中。最终不仅无法成事，还会向别人传递负能量。真正坚韧的人，再困难的处境，也能保持积极的状态，永远不会被打倒。与这样的人在一起，你也会变得更加积极向上。4观操存，在利害时有人说，利益是人性的照妖镜，是检验人性最好的试金石。利益面前，最能看清人心黑白，分出人格高低。清朝时期，翰林院编修李光地和好友陈梦雷，同在福建为官。后来靖南王叛乱，占领了福建，并大肆抓捕当地官员。李光地幸运地逃脱了，但陈梦雷因为双亲被扣押，只得假意“归顺”。数日后，二人密会，陈梦雷突然提议：“何不我做内应，刺探敌情，你来上报给朝廷，这事成了，你我都有一份天大的功劳。”李光地一听，连连称妙。之后陈梦雷一得到什么消息，便偷偷告诉李光地。然而在上报朝廷时，为了独占功劳，李光地在情报上只署了自己的名，对陈梦雷只字未提。平定叛乱后，李光地立了大功，被破格提拔为内阁学士。而陈梦雷等了又等，原本期望中的封赏，却迟迟没有到来。于是他致信李光地，请他说明情况。没想到，李光地不仅没有解释，反而抹黑陈梦雷为“叛党余孽”，请求治他的罪。这时，陈梦雷才恍悟，原来功劳被李光地独自霸占了。他既气愤又失望，立即写了一份《绝交书》，指出李光地为了名利“欺君负友”。这件事暴露后，李光地顿时被千夫所指，很快就身败名裂。想起洛克菲勒说过：“利益是光照人性的影子，在它面前，一切与道德、伦理有关的本质都将现形，且一览无余。”生活里有很多这样的人，平时看上去正直温良，行为端正。可一旦涉及利益问题，他便立马丢掉原则，甚至不惜做出违良知的事情。而真正有德行的人，再多的名与利放在面前，他都能守住底线，有所为有所不为。正所谓：君子喻于义，小人喻于利。判断一个人的人品，最好的方式，就是看他在面对利益时的选择。▽孔子说过这样一句话：“吾今于人也，听其言而观其行。”想要看清一个人，不仅要听他说的话，还要看他的行为。一个人最真实的模样，全都藏在他的言行举止里。遇事见修养，处世见格局，利益见人心。学会《格言联璧》观人四法，助你识伪善，辨人心，与善者交往，与益友同行。点个赞吧，与朋友们共勉。

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